礼仪祭祀这些，他自然什么都不懂，但是教育文化这些，他可以搞搞。
提高精神文明建设嘛，然后就是提升教育水平。
这些用前世的经验，都可以搞定。
他还没忘了自己是乐府诗的开道者，正好利用礼部官职权利的便利，好好宣传一下，扩大影响。
对于成圣，曹大器的道路实在是太多了，诗道词道，都没出过圣人，因此他可以写更多的诗词，成为诗圣，词圣。
这个世界没汉乐府、元曲、杂体诗（回文诗，藏头诗，打油诗等统称）、散文诗，他如果将这些文体体裁发扬光大，也是能成圣的。
他甚至可以在到达一品后，提出王阳明的心学，然后发扬光大，说不定也能成圣。
只是他毕竟没专门研究过，能不能成还不一定。
也不知道把诗词元曲这六样全部成圣后，会成为什么境界。
诗仙？
仙应该是道家品级，儒家最高是圣人。
世人称李白诗仙，更多的是因为他的风格和思想偏道家；称杜甫诗圣，是因为杜甫偏儒家忧国忧民的思想。而不是李白的成就大于杜甫。
诗词，只要他写的多，成圣是早晚的事情，乐府诗这些，他需要让更多的人都参与进来才行。
好在，这些体裁要求相对于诗词，更简单，因此，他现在只需要相关的宣传途径。
身为现代人的曹大器，自然知道媒体对于信息的传播多么重要。
这个世界是有报纸的，叫做邸报。
邸报主要抄录皇帝谕旨、臣僚奏议、官员任免调迁等朝政消息，是朝廷传知朝政的文书和政治情报的新闻文抄。
最初是朝廷内部传抄，后来发展到张贴于宫门供公众传抄，成为最早的新闻发布方式之一。
随着大夏的繁荣，和墨家的贡献，邸报发行量进一步增加，后来慢慢诞生出了民报，成为广大官吏、学者甚至平民都能阅读的报纸。
曹大器需要的，就是民报，利用民报来宣传乐府诗，杂体诗（藏头，回文）散文诗这种简单文体的诗。
这些文体的诗，易创作，虽然文气少，但文气少总比没有好，那些不会写诗词的，写个散文诗，总可以吧。
而且他还可以刊登小说，提高知名度，扩大影响力。
他诗词写的再好，仅限于神都洛阳，和一些其他地方的文人之间。只有影响到更多人，他境界提升的文气，才能更稳固。
如果把写传世诗词带来的文气，理解成魔法上限，那么这些诗词传播度、影响力，则可以理解为魔法回复速度。
因此曹大器也需要提高影响力，知名度，毕竟他大部分的技能，都是大量消耗文气的。
而且，曹大器也需要改变一下这个世界，不然总觉得有些格格不入，毕竟人都是怀旧的。
试想一下，逛街的时候，街头巷尾突然都唱起了【最炫民族风】，人们跳起了广场舞，那多有亲切感，那种感觉就好像出国了之后，对自己原来的家乡的归属感骤然上升。
去勾栏听曲，一群妹子
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