桌者不入局也。
【第二卷 七情】
欲用心之力，识七情而后可。夫七情者，喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲也。人非圣贤，纵有百情，无怪也。
然世人难识七情，因惧生恶，指欲为爱者，不鲜也。故常有乐极生悲者，有此之爱彼之惧者。唯有识七情，可治也。
治情，非藏也，非木也，情犹真，施者不同也。善治情者，不为情奴，唯己之感而发尔。或曰，惧时不惧而喜，怒时不怒而欲，恶时不恶而爱此非失心疯乎。然仅视情者，或有错乱，无他义乎？
或观昔日，有视国之将倾，有惧者，其衣为汗湿，手为血抖，视千百众溺毙于前，或亲或非，尽忘也，更有甚者，剑悬于颈，铡刀压妻，恶鬼缚子，仍振臂高呼，以拳击刀，以牙啮鬼，一命换一醢，仰天大笑，此人疯乎？非也，世皆谓之愚，亦敬其为勇为雄也。
或有情投意合之人，为一事而怒，徒生嫌隙，以至陌路，一生悔者亦有。然怒仅对事也，可解，何至镜破水覆，难圆难收？若仅以此事，虽怒不发，亦不拆食下肚，仅随事逝，而生使彼不为之欲，生进己而改念之欲，生心开天地阔之欲，不为大将圣宰之姿乎？
或有国，处处可见民之穷困，城之破败，世之飘摇，易子而食，掘根噬土，趋炎附势，丧权辱国，卖国为荣者多。此国不为人恶乎？然也，不失欲救其者。腐儒，忠烈，新党，贫民，外援，或痴或傻，或懦或莽，皆欲舍生名而求国之不死耳。此之众，皆失心疯乎，非也。无关末也，矢志皆爱国英烈也。因爱生恶，因恶生爱，有此雄例也。
此为治情者。七情之所起，不为缘由，皆生于心也。此之辈念头通达，可御心之力，成大义也。
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