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    第56章 九卿议立 (第2/2页)

意思是……”

    太仆杜延年说道:“正所谓‘立嫡立长不以贤,立子以贵不以长’,孝武皇帝六子,长子刘据,皇孙三人皆亡于巫蛊,如今卫太子这一脉,还有一孙,也是孝武皇帝之曾孙,皇曾孙身世坎坷,流落民间,然却素有贤名。

    为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,这四句雄言诸位想必也都听说过,能有此等胸襟,若是继承帝位,必为一代贤君,。

    孝武帝二子齐王刘闳年少而逝,无子无需多言。

    三子燕王刘旦,两度欲行谋逆之事,皇帝申饬,畏罪自尽,刘旦生有三子,刘建、刘庆、刘贤三位皇孙皆在世,不过受父牵连,如今皆为庶民,若从这三位皇孙中立君,当先赦免刘旦之罪,并昭告天下,为其正名。

    四子广陵王刘胥,如今乃是孝武皇帝唯一在世之子,若是新君从孝武皇帝子嗣中立,那么刘胥是唯一人选。

    五子昌邑王刘髆已然过世,其子刘贺嗣昌邑王爵,年十九,已有子嗣,若是从皇孙中选立,我以为可以考虑刘贺。”

    杜延年说完便不再开口,不过基调已经定下来了。

    从孝武帝儿子里面选就只有广陵王刘胥,从孙子辈里选只有刘建、刘庆、刘贤和刘贺,刘胥的儿子不考虑,毕竟没有父亲在世,儿子继位的道理。

    要是从曾孙辈里面选,就是刘病已和刘贺子刘代宗,和刘胥同样的道理,刘代宗同样没有考虑的价值,那么唯一人选就是刘病已。

    “高祖六年五月诏曰‘人之至亲,莫亲于父子,故父有天下传归于子’。”御史大夫蔡义道:“天下者,高祖之天下,父子相传,此乃汉约。”

    很显然蔡议的意思是立广陵王刘胥,不过他也知道刘胥的名声不太好,而且还不知道霍光的意思,所以这话也没说死。

    大鸿泸韦贤说道:“高祖之时,吕雉为后,故惠帝为太子,文帝时,窦氏为后无子,故景帝为长被立太子,景帝时王夫人为后,故武帝为太子,武帝之时,卫氏为后,故卫太子为太子,此乃有嫡立嫡之,无嫡立长之制,皇后无子方能考虑立长。

    如今上官皇后无子,后宫妃嫔无子,嫡长制无从谈起。

    当年吕后乱政,在其死后,宗室勋贵合诛诸吕及惠帝子嗣,当时议立新君,便是长者代王入继大统,是为文帝。

    如今和当年略有相像,故而我以为当立孝武皇帝在世子嗣,也就是广陵王刘胥为帝。”

    刘德笑道:“陛下非嫡非长,乃孝武帝幼子。”

    韦贤不悦道:“钩弋夫人怀陛下十四月,乃尧君之像,孝武帝亲为钩弋夫人立尧母门,此乃圣君之像,岂可混为一谈,陛下御极十三载,大汉风调雨顺,国泰民安,此正应了圣君之言,岂能视而不见,听而不闻。”

    在场众卿不言,皇帝确实坐上皇位十三年,可哪一年真正执过政,这么个算法,这些功劳也都是霍光的,当然也可以算皇帝头上,不过拿尧帝来比,委实有些过了,不过这种话自然没人去说……


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