原就是一块铁板，其实内部四分五裂的很，不然就靠着草原骑兵的实力，蒙古帝国的时代说不定会早早到来。
“所以，他们之间本就不坚固的关系就会雪上加霜，五万贯一千万斤羊毛的生意可能不至于让各个部落打起来，但要是我需要一万万斤，甚至十万万斤呢？他们还会无动于衷吗？”
长孙安业这段话说的那是蛊惑意十足，就连不知不觉带入草原部落头领角色的李世民一点也不带犹豫的，非常干脆的摇头，光五万贯的羊毛生意，他这个大唐皇帝都心动了，那些部落首领还不得兴奋得跳起来，更别说一万万斤甚至十万万斤生意了。
“这羊毛生意就好比丢出去的肉，草原上的那些部落就是嗷嗷待哺的饿狼，这块肉丢出去，当草原上的部落发现，羊比以前更值钱了的时候，他们会为了草场而开战，谁的草地多，谁就会羊多甚至直接抢羊也正常！”
“就算是不打起来，他们肯定也会因为想要率先卖出自己部落的羊毛而彼此争论，这可是生意，谁少一点那都是在吃亏，这是他们内部问题，可陛下，你说要是如果我们趁机安排几个细作到这些部落里稍微调拨一下，他们会不会直接打起来？毕竟在他们的思维之中，谁强谁就应该占领更多的资源。”
“好办法，就是要让草原部落自己乱起来，螳螂捕蝉黄雀在后，我们只需要做一个旁观的黄雀就行。”
对于长孙安业的这个计策，李世民很是赞同，不需要发兵，不需要筹集那么多的后勤物资，这对于口袋里没有几个存粮的李世民来说真的是一个好的不能再好的消息。
“而且，最重要的是，草原地区缺物资啊，那么多的铜钱，他们肯定不会选择拖着一车车的铜钱回部落，所以趁此机会，草原这些人肯定会选择在大唐采买东西才返回。
粮食、盐那都是必需的，既然买了粮食，那要不要再买一些草原贵族最喜欢的美酒，绫罗绸缎、以及各种的工艺品以及华美的饰品。”
这样一来，铜钱只不过就是左手挪到右手，并没有真正的出去大唐边关。
原本紧张的李世民眉头纾解，没办法，大唐境内本就缺少铜矿，要是草原人真的将铜钱一车车运输回去，那大唐境内的铜钱岂不是就会少很多，那百姓岂不是会更穷。
“羊毛生意只不过是我们勾引他们上钩的第一步，由俭入奢易，由奢入俭难，等到草原部落体会到了这些东西好处之后，这些本就习惯了享受的草原贵族们肯定会将他们弃若敝履的羊毛如同金子，久而久之，大部落吃掉小部落，小部落被迫反抗甚至是被整个纳入大部落奴隶的事例肯定比比皆是。”
“嘶~！”
被长孙安业所描述的场景震惊，李世民不禁想，要是自己事草原上的大部落首领的话，看着黄金遍地的羊毛，自己肯定连两颗眼珠子都是绿色的。
这哪里是什么羊毛啊，那不都是大唐的烈酒、美食与绫罗绸缎吗？
不用打大唐这个硬骨头就能得到那么多东西，羊毛就能解决的问题，这些人肯定也是更惜命的。
所以，羊毛收购一出，草原部落肯定会陷入血流成河，大鱼吃小鱼的境地。
“这羊毛，竟然这么重要？”
“对啊，陛下，这就是所谓的经济手段外加文化入侵。”
对于没有见过世面的古人，长孙安业很是恶趣味的不断输出着古人听不懂的名词名汇。
没办法，他就想看这些历史上的名人们那一副看不懂的样子，这样他会更有成就感。
不过这都是后世网络上随处可见的东西，无非就是利用经济手段麻痹对方而已，尤其是对于文化程度不高的，这种手段简直屡试不爽。
而草原上的那些部落，在现在的长孙安业眼里，那就是文化程度吧不高的文盲，用这样的手段制裁刚刚好。
“要是他们打来打去，死的人多了，会不会有人向大唐求助？毕竟咱们跟他们之间，做买卖的交情还在嘛！”
对啊，之前的突利不就是这样，因为跟大唐有点交情，部落受灾之后自然而然地就会向大唐这个强国求助。
只要草原地区向大唐求助，那现成的正当发兵理由不就有了，到时候，草原部落想要大军出动，那出动大军需要付出的代价自然不能少，毕竟咱是去调解矛盾去了，是帮他们打仗，收点好处应该不过分吧。
至于调解完了以后，大军怎么办，自然是在草原驻军，防止他们再次打起来嘛，大唐军队进驻之后，那么草原部落他们的军队也就用处不大了，就地解散，部落牧民们安安心心养羊赚钱不好吗？
“羊毛卖多了，荷包鼓起来了，美食美酒，吃喝不愁了，物质生活得到了保证，那接下来是不是追求一下更高尚的精神生活了？”
“既然要追求高尚的生活，那我大唐的诗、书、礼、乐够不够高端？值不值得他们羡慕？到时候朝廷再趁机安排一批儒生们教他们识字，教他们过日子，叫他们什么叫做礼义廉耻，什么叫做君臣之道。”
“那些孔家子弟不是自诩自己是圣人之后，以教化世人为己任的吗，那就派他们其中的一些顽固酸儒前往草原地区教化蛮族去，等到他们过惯了大唐富足的生活，那么为了更加了解大唐的文化，那语言、文字、礼节这些是不是应该多去了解一些？久而久之，他们就成为唐人了。”
当一个民族，没有文字，没有文化，没有历史，没有信仰的时候，它还配称为一个民族吗？
真到了那个时候，不管他们是否承认自己是不是唐民，骨子里受到的教导也与土生土长的唐民没有任何的差别。
突厥，这不过会是流逝在历史长河之中的昔日黄花罢了。
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