，告诉我不用想太多，我明白这是事态还不算严重的意思，就是说我体内他血液的残留成分没有夸张到那个地步。
但同时也说明，这里一定还有什么别的东西会影响我们。
有一刻我的心情平复下来，然后我们走进那石头之后炸开的区域里。
打眼看去，这后面是一处火塘。
火塘是一些少数民族的说法，像我知道的知识里，就有彝族、傣族，还有云南的普米族，都有这种习俗。
空间正中间陷下去了一块正方形，周围铺满了许多长条的岩石，我条件反射吓了一跳，被闷油瓶按了回去，仔细看就发现那根本不是括鲁石，只是形似。
火塘中心的形状很像农村的那种土灶，周围的木头炭条全都干成化石了，粘在地上，扣都扣不下来。上面搭着一口石锅，里面烧着的东西完全糊成一块。
闷油瓶捡起一块地上的碎片，看了看，我们快速交流了一下。
根据某些地方性的说法，当然可能这并不准确，但这里还是以闷油瓶提供的信息为基准。这种火塘有两种用处，一种是供奉善鬼，一种是用来驱撵恶鬼。
两种截然不同的用处，名字却很相似，供奉善鬼的叫“朵阿奔”，驱恶鬼的叫做“笨阿朵”。
我听着闷油瓶讲课，脑子里开小差，不知为什么，我满脑子想的都是西游记里那两只鲶鱼精，我说道：“我知道，是不是还有一种说法，叫奔波儿灞和灞波儿奔？”
闷油瓶看我一眼，没理我，坐下去默默拿了块馕出来，掰着馕吃了起来。
我凑过去，从他手里掰了一小块，放进嘴里嚼：“这名字为什么听起来那么像西游记？说起来我早就有这种感觉了，在古潼京时张海客讲的那个移山的故事也是，怎么到了这里，突然多了这么多神话传说，这跟西游记有关系？”
“没有。”闷油瓶两个字打发了我。
我看着他，他没有要解释的意思。
我从他身边起来，坐到离他很远的角落，也掏出一块馕，一整个吃了起来。
过了一会儿，余光就看到一个影子朝我走过来，闷油瓶在我旁边坐下，直接拨走我的馕，然后撩开我的袖子看了看。
我没有理他，继续专心吃着馕，他看了一会儿上面结痂的疤，有些地方的疤已经脱落了，完全没有感觉，一碰甚至有点痒。
我终于忍不住，抬头看他。
闷油瓶收回手，看着我说道：“这个地方，是西王母到达的终点。”
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