摸了一张牌，“哈哈……听牌。”
田胜利刮了刮下巴，紧要关头可不能出错，抬眼道，“大哥，你出这张牌，那么这张牌应该不要了吧！”
“啪……”田胜利非常有力地甩出这张牌。
“哈哈……上当了，上当了。”姚长山手舞足蹈地说道，“我赢啦！我赢啦。”
姚爷爷他们三人玩儿的花牌，乃华夏文化之精髓，位居所有棋牌游戏灵活度之首。
这花牌与麻将一样，是传统文化的产物，源远流长。只不过花牌更带有寓教于乐，启蒙性质，更富有地方的特色。
不过这花牌，不像麻将被称为国粹，世界人民都知道。
花牌集启智、娱乐为一体，熔书法、绘画、识字于一炉，一百一十张纸牌虽小，但张张蕴藏玄机：古朴苍劲的书法令人赏心悦目，精美绝伦的绘画使人叹为观止，一笔一画都体现出传统文化的博大与精深。在花牌简洁的字句里，向人们传输了“孔乙己、化三千”的儒家文化内涵精髓，继而将古人的教育观念溶在花牌中，寓教于乐。
字型古拙、怪异是花牌的另一特色。这种看起来似隶非隶、似篆非篆的文字，介于行书与草书之间。毛笔书写，结构严谨，轻重缓急，挥之有度。
说来也巧，这种看起来很难读懂的字却很容易普及，即使目不识丁的普通劳动者，在很短的时间内也会很快掌握应用。奇的是在一叠牌中，只要冒出一点字头，就能准确地辨出是张什么牌，实乃拙中见巧，巧中露灵犀。
只不过姚家人打花牌不带彩的，和村子里绝大多数人一样都是打玩牌，称“学习110号文件”。一般玩法是，以100个为一局。一局结束，对个子最少者，有不同的惩罚措施。如戴草帽、贴纸条、钻桌子、钻梯子、画乌龟、喝冷水、?板凳。
吃完午饭，寒冷的冬日里，男人们在炕头悠哉悠哉的玩儿花牌。一年四季也就这时候有空闲的时间。
而大娘领着孩子们的三大娘还有姑姑姚长青，女儿夏穗和秋粟在堂屋里有说有笑包饺子。
“小姑子，你和田姑爷回来过三十，没问题，他大哥能同意。”大娘包好一个饺子放在高粱杆手编的锅盖上。
这种锅盖，放饺子不沾，取材方便，只是费些手工，不过对于心灵手巧的农家女来说，这是最基本的手工，所以家家户户都用。
姚长青等了等，只有夏穗一个人擀饺子皮，供不上她们三个大人包。
“大嫂、三嫂，你们也知道，我公公婆婆早早的去了。胜利他大哥、大嫂是市棉纺厂的工人，单位分的房子小的很，孩子又多，三十上午上完坟，就各回各家了，没人管我们了。这年三十自然是想在哪儿过，就在哪儿过了。”姚长青拿着新擀出来的饺子皮，开始包饺子。“放心，过年期间我们会去看大哥大嫂的，毕竟长兄如父嘛！”
“还是咱家小姑子最自由啊！上下都没拖累。”三大娘无心地笑着说道。
大娘捣捣她的胳膊，撇撇嘴，“说什么呢！”
说者无意，这听者有心，明知道小姑子的痛脚，还踩上一脚。
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