便是满嘴“之乎者也”，不是文艺腔调就是故作高深的哲理。细细品读之下，便发现处处是矛盾、荒谬至极，与真实生活中的情理完全背道而驰。竟然比不上我半生亲眼所见、耳中所闻的几位女性，她们的故事虽然不一定胜过历代着作中的人物，但其经历的本末始终，足以消解忧愁，破除烦闷，偶有几句俏皮诗歌和俚语，更是能引人捧腹大笑，增添酒席间的趣味。
至于书中所述的离合悲欢、兴衰际遇，我都力求追溯其踪迹，不敢擅自穿凿附会，唯恐只为吸引读者目光，反而失去了故事的真挚传承。
在当今社会，不论是贫穷之人挣扎于生计之忧，或是富贵之躯仍常心怀匮乏。纵使偶得片刻安宁，却易为欲望所驱，或沉溺于物欲，或纠结于情感，无暇顾及那些充满智慧与治世之道的珍贵篇章。因此，我这段故事，不求世人赞叹其奇妙，也不强求世人欣然阅读。只想在世人沉醉于梦幻、饱食安逸之际，能借此消遣一番，难道不是既省力又延年的好事吗？
相较于那些追逐虚幻的梦想，这样也免去了口舌是非和脚力奔波的苦楚。再者，也期望能让世人以新视角审视生活，而非那些牵强附会、忽离忽合的陈词滥调，满是才子佳人、曹植、卓文君、红娘、小玉等老套桥段的旧作。您认为如何？”
空空道人听石头这么说，便考虑了半天，将《石头记》再次翻阅了一遍。发现，尽管书中的确包含了一些揭露奸佞、批评恶行、惩罚邪恶的内容，但它并非旨在抨击时事或讽刺社会。相反，当涉及到君主仁慈、臣子忠诚、父亲慈爱、儿子孝顺等所有与伦理道德相关的部分时，书都是在无尽地颂扬美德和功绩，这是其他书籍无法比拟的。虽然书中的主题是关于爱情的，但它仅仅是真实地记录了事件，并没有虚假地夸大其词，也没有一味地描绘淫荡的场景或私下订立的秘密约定。因此，它与时事无关，便从头至尾抄录了下来，以供世人欣赏。
从空灵中看到了色彩，由色彩产生了情感，情感又融入了色彩，最后从色彩中悟到了空灵。于是，空空道人将自己的名字改为情僧，并将《石头记》更名为《情僧录》。吴玉峰将其题名为《红楼梦》，而东鲁的孔梅溪则将其命名为《风月宝鉴》。后来，曹雪芹在悼红轩中，用了十年的时间阅读，进行了五次增删，编制了目录，分出了章节，将其命名为《金陵十二钗》，并题下了一句绝句：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
最后，脂砚斋在甲戌年再次阅读并评论，仍然使用《石头记》这个名字。
这个故事的真相已经明朗，接下来，我们来看看石头上究竟刻着怎样的故事吧。
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