教导第二师。
教导第二师在三姓寨、冷水河一带活动了相当长的一段时间，后与许光达率领的红三军第八师22团取得联系，在三姓寨建立了鄂西北苏区第一个苏维埃政权——平渡河苏维埃乡政府。这个乡政府辖区除庐陵县的三姓寨以外，还包括邻近上庸县的柳林和官渡等地，使得三姓寨成为了鄂西北革命根据地的重要组成部分，所以这里是革命老区。
说它“少”，是因为三姓寨虽然人口不多，但这里的居民却来自五湖四海。有许多居民虽然身份证上是汉族但是却呈现出明显的少数民族如回族、土家族、黎族、蒙古族、高山族等民族的习惯和风俗。
只不过他们的祖上要不是逃荒、要么是躲灾避难、甚至有的是杀人越货后躲到这里来的，经年累月后，能够记住祖籍在哪里都已经不错了，谁还能搞清楚清自己到底是什么民族？
说它“边”，是因为三姓寨几乎是独立于庐陵县而单独存在的一块飞地，也是一块“鸡鸣三省”之地。
大家在地图上就可以发现：三姓寨与重庆、陕西几近接壤。
三姓寨的国土面积很大，地域广阔、但山大人稀。
早年间的三姓寨，面积比现在还要大上一倍！
后来为了响应国家成立林区的号召，将板仓坪、红举两个办事处忍痛划给了神农架林区，当地的原居民也都划为了林区管理，才形成了现有的三姓寨版图和人口结构。
三姓寨的语言与庐陵县所有其他的乡镇截然不同，属于接近川渝方言的西南官话；风俗习惯也大不一样，普遍喜欢吃熏腊制品。
今晚上大家吃的腊猪蹄就是三姓寨的名吃之一。
说这里“穷”，那是全庐陵县人人皆知的事情。
为什么这里曾经会这么穷困呢？
是因为解放后的几十年里，具体说应该是在1990年以前，三姓寨是没有电也没有公路的。就连电话，一年中也将近有四分之一的时间是打不通的，因为这里自然灾害频繁，风吹雷打，垮方泥石流，电线杆子被破坏掉是司空见惯的事情。
那时候，有条件的人家靠煤油灯照明，没条件的穷苦人家就只能是用油亮子也就是从松树上刮下来的松脂照明，更有穷困潦倒的人家，干脆天一擦黑就插上门闩上床睡觉。
晚上没有别的娱乐活动，就只能是琢磨床上那点事了。
所以这里的生育率一度很高，长期排在全县第一位。
计划生育时期，三姓寨几乎家家户户都超生，每家至少都有三五个孩子，多则有七八上十个孩子。
孩子多，负担自然就加重，很多家庭在那时供不起孩子上学，辍学在家的小孩比比皆是。有的家庭甚至连小孩的衣服都买不起，大孩子穿大人的旧衣服改成的衣衫，小一点的就接着穿大孩子们穿剩下的。一家人就只有一条裤子的事情在这里不是故事，而是真实地普遍存在过。
没有公路，自然就不通车，有好多年代只能是靠步行才能走到县城。
可是，沿途都是崇山峻岭、深山沟壑。
要翻过几十座高山，淌过几十条湍急冰冷的山涧溪流，穿过密不透风的原始森林，躲过数不胜数豺狼蛇虫！
三百六十多里高低起伏曲折的山路，脚力好的人，带上苞谷面摊成的饼子或者烧洋芋，两天能够走出大山，到达县城边缘的狮子岩，在这里终于可以搭车去县城了。
脚力不好的妇孺儿童，每人陪伴根本不敢让他们上路，有人陪伴的话，少说也要三五天才能走出大山！
80年代以前，90%的三姓寨人，终其一生就住在这蛮荒大山里，从来没有出过山！
因经年累月与世隔绝，生活在这里的人，一度被称之为“山里人”甚至直接被称为“野人”，而他们世代居住的临山而建的村子——三姓寨，也因此被戏称为“野人寨”。
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