志，你的想法是不对的。世界发展到现在这个阶段，暴烈*命已经不是主流了。
根据我的观察，苏联内部看似繁花似锦，但实际上矛盾重重。
现在欧美正在不断加强对于苏联的舆论战，现阶段苏联的形势是烈火烹油，还看不出什么。
但我判断，一旦苏联的内部问题暴露，便会引发一连串的连锁反应，同为社会主义阵营，我们要吸取他们的教训。
所以，在现今这个阶段，*命的紧迫性已经从物理上的对抗和消灭转为精神和舆论上对抗。
你能明白吗？”
阿毛听着林朝阳的话，眼中异彩连连，他沉吟着点了点头，“林，你的话很有道理。”
“所以我应该做些什么呢？”
“学习！”林朝阳的口中吐出一个单词，“不仅体魄需要强健，灵魂和精神同样需要。我们中国人讲‘内圣外王’，一个人只有从内到外真正做到了强大，才会无惧任何敌人，也才能感染其他人，将他们带领进*命的队伍。”
“嗯。你说的对，我最近在锻炼中虽然感觉身体强健了很多，但精神上还是有些匮乏。”
林朝阳心里松了口气，继续说道：“你可以先去听听党史课和政治经济学。”
“好主意！”
危机解除，林朝阳又劝道：“待使馆就别去了，我们中国人有句古话叫君子不立危墙之下。”
“不不不，该去要去！七美刀的时薪，不去太可惜了。”阿毛连连摆手。
合着说了半天你小子是冲着人家时薪去的？
一小时七美刀，那不是时薪超过十块人民币？以这个年代的工资来算，美国佬还真是有钱啊！
“可惜待使馆不要中国人！”
一旁的刘惠民遗憾的感叹了一句，瞅那架势，恨不得取阿毛而代之。
几人又闲聊了几句，林朝阳才大概了解。
别看阿毛是个美国人，但经济情况并不乐观，要不然也不会选择来中国留学。
了解到这一点，林朝阳也明白了。
正因为没钱，所以阿毛在美国国内的时候就是个愤青，然后来了中国留学，才会轻易的被他三言两语便鼓动起闹*命的心思。
“你现在要做的，就是安心的学习、锻炼、赚钱，我们中国人有句古话：广积粮，缓称王。”
阿毛点了点头，跟着交流可真涨知识，今天这一会儿的功夫学了好几句中国古话了。
安抚好了阿毛，林朝阳心情放松下来，上午去蹭了堂乐黛芸的《茅盾研究》，课名是茅盾研究，可讲着讲着就跑题了。
乐黛芸主业是研究比较文学的，在这个时候的中国文学界还是个比较陌生的词汇，简单点说就是以不同民族、语言、文化、学科的视角而展开的文学研究。最早出现于19世纪的法国，而后在欧美等西方国家取得了较大的发展。
对于中文系的学生们来说，乐黛芸讲比较文学的课程对他们来说，要远比听茅盾研究的内容有意思的多了。
这也是这个年代知识分子们的常态心理，封闭了太久，大家迫切的渴求着吸收外界的知识。
可这种盲目吸收，有时候往往产生一些弊端，比如盲目推崇、妄自菲薄。
上完课，林朝阳刚回到借书处，胡文琼便对他说道：“朝阳，有位女同志找你！”
“谁啊？走了吗？”
“等你等的无聊，我让她先去报刊室了。”
“好，麻烦胡姐你再帮我盯一会儿。”
林朝阳说完走向报刊室。
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