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    第100章 圣人的一生 (第2/2页)

他上疏救援,却触怒了刘瑾,因此遭受杖责四十,并被谪贬至贵州龙场担任驿丞。

    在前往龙场的途中,他遭到刘瑾派人的追杀,凭借智慧伪造跳水自尽的假象才得以脱险。

    之后秘密前往南京拜见父亲,父亲劝他赴任。

    抵达龙场后,面对未开化的环境和杂居的苗族、僚族,他并未气馁,而是依据当地风俗教化百姓,因此深受爱戴。

    在此期间,他对《大学》有了新的领悟,并撰写了“教条示龙场诸生”,这一事件在历史上被称为“龙场悟道”。

    正德四年闰九月,他谪戍期满,复任庐陵县知县。

    次年八月,刘瑾被除,十二月他升任南京刑部主事。

    随后的几年里,他历任多个职位,包括吏部验封司主事、署员外郎、吏部文选司主事、吏部考功司郎中、南京太仆寺少卿等。

    正德九年升任南京鸿胪卿。】

    【正德十一年八月,他在兵部尚书王琼的赏识与推荐下,被擢升为都察院左佥都御史,巡抚南、赣、汀、漳等地。

    当时,该地盗贼蜂起,到任后巧施妙计,掌握盗贼的动向。

    他传檄福建、广东会兵一处,首先讨伐大帽山的盗贼。

    正德十二年率军屡破盗贼,斩获颇丰。

    战后在横水设置崇义县,并荡平为患数十年的盗贼,被誉为“神”。

    在江西恢复了秦汉唐的保伍制度,建立民兵武装,重建中国基层的武士制度。

    他颁布文告,兴办学校,推行《十家牌法》和《南赣乡约》,提高教师待遇,整修书院,改变南赣地区的民风民俗。

    特别是对畲族的教化,有效缓解了社会矛盾,使大量畲民汉化,融入福佬人或客家人中。

    在闽西、赣南、粤东平乱后,留下新县善后,人民安居乐业,社会经济得到发展,他被尊称为“县父”。】

    朱元璋抚掌大笑:“好官,是咱大明的好官。”

    李善长偷偷翻个白眼:“官是好官,可是上位你就看不到你那后世子孙都干了什么吗?”

    【正德十四年宁王朱宸濠发动叛乱,消息传至北京,朝中大臣震惊。】

    永乐朝,朱棣冷笑两声,“老十七啊老十七,看来你的子孙也挺厉害嘛!!!”

    【当时他正欲前往福建平定叛乱,行至江西丰城时得知朱宸濠叛乱,立即赶往吉安,募集义兵,发出檄文,出兵征讨。

    采用疑兵之计,深知若宁王顺长江东下,南京必失守,叛军将占据政治主动,平叛难度大增。

    此时已上交兵符,手中无兵,然江西境内朝廷官吏皆来助,于袁州集结各府县士兵,征调军粮,制造兵械船只。

    假装传檄各地至江西勤王,于南昌张贴假檄迷惑宸濠,声称朝廷派兵十六万,将攻南昌。

    为争取时间集结军队,又写蜡书让朱宸濠的伪相李士实、刘养正劝宸濠攻南京,并故意泄露。

    李、刘二人果然劝宸濠进兵南京,宸濠疑虑,按兵不动。

    宁王犹豫十余日,探知朝廷并未派大量军队,才沿江东下,攻陷九江、南康城,逼近安庆。

    朱宸濠率兵六万自九江沿江而下、窥伺南京之际,他已率仓促组建的八万平叛军,直捣宁王老巢——南昌,迫朱宸濠回援。

    有人建议王守仁往救安庆,他拒之,分析道:‘若救安庆,与宁王主力相持江上,南康和九江的敌人将乘虚攻我后背,腹背受敌;而直捣南昌,南昌守备空虚,我军锐气正足,必可一举而下;宁王必回救,届时迎头痛击,定能取胜。’

    事态发展果如王守仁所料,最终双方在鄱阳湖决战,激战三日,宁王战败被俘,叛乱历时35天宣告结束。

    事后王守仁急流勇退,他将朱宸濠交付当时尚属正直的太监张永,然后称病,以避免卷入更多政治事端。

    因此,终武宗一朝,王守仁平叛之功未得朝廷封赏。直至世宗即位后,王守仁才加官晋爵。】

    【其在在嘉靖六年平定思恩、田州卢苏、王受造反,嘉靖七年率军剿灭断藤峡叛军。】

    天幕之下,许多人都很糊涂,这不就是一个能臣,哪怕做到极致,也只是能臣,怎么和圣人扯上关系?

    仿佛能听到他们的心声,秦凌雪缓缓道来。

    【他的名字叫王守仁,号阳明山人,所以他又被尊称王阳明。

    他一生授道解惑,弟子无数;

    他一生博文昌达,成就冠绝;

    他一生光明磊落,为国为民。

    他文能提笔安天下,武能上马定乾坤;

    纵然功绩斐然,却在朝廷之上屡遭排挤;

    纵然被人诬陷,却也能自证清白、大节不亏;

    纵然被贬发配,却能泰然自若、龙场悟道,终成大家。

    他是思想家,是军事家,是文学家,是教育家,是明朝凭军功封爵的三位文臣之一,是明代心学的集大成者,是与孔子一起被后世称为“三不朽”的圣人(立功、立德、立言),封建社会的最后一位圣人,堪称千古奇人。

    立德方面,他为官清廉,为人高尚;立功方面,他智计百出,平叛反盗;立言方面,他创立学说,弘扬思想。

    无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物,这就是王阳明。】


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