拱卫京畿之地建康城的屏障，让它成为一座名副其实的大名府。
北静未销蓄势待发，捏着的掌决锋锐如刀，先是出手，他知道上岘印不会先他出招，顾虑身份的他一直在等一个契机。果然他北静未销在出手后，上岘印也无风自动，他臃肿的袍袖“扑扑”的鼓起，运作一块坚不可摧的盾牌，无懈可击之后，并是以逸待劳，竟然甫及动手，就是雷霆一击。
黑云压城城欲摧，上岘印祭起的大招仿佛一片阴云笼罩，势不可挡的威压，让置身其中的阴霾，无限扩大。北静未销的一记掌刀，砍中在虚空处，并如落“毂中”的陷入一片兜套的袖口里，被缠住，牵引，偏得一偏的几乎脱扯不出。
北静未销兴致大起，他自跟从名邺纵横江湖以来，未曾遇到过令他热血沸腾的对手，这上岘印一代武学宗师，的确可以试炼他的修为精尽，达到人人所梦寐以求的宗师之境。“喝！”他突然震吼一声，吹散袍袖的缠绕，卸拿爪扣，势沉力猛的欲掐陷那堪堪稍显一横的肋骨。这小巧的擒拿算是一记不俗的开胃菜，不但技艺成熟，还劲风扑震，一招一式隐含强烈的罡煞之气。擒拿之术源至华佗的古法“五禽戏”，创造效仿动物（虎、鹿、熊、猿、鸟(鹤)）的活动进行的修持，对躯体及五脏都有良好的锻炼效果，所传颇广。经历后世推衍，越来越繁杂庞大，其中分为虎派、鹿派、熊派、猿派、鹤派。华佗曰:“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。足以古之仙者(长寿者)，为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。”这段话的意思是说修练运行对人体的健康、长寿多多助益，有着多么重要，以及为何会如此的作用。
擒拿格斗属于外门武学，对人体的四肢修炼，有各种形态的展现，如屈、伸、收、展、旋转等，诸如此类有两臂的前后环转，外旋内旋，前下举和侧平举。对肘、腕的屈伸更是要求甚严，而且招式变换多端，特别是背膀的回旋转动，如鹿派的仰脖、缩脖，都有翻掌转腕，五指顺鼻而下，整个臀部作一回旋式转动，肘、腕、掌、指都无一例外受到了外在的影响而牵动。而且修炼的招式还有鹤派的斜飞，虎派的下山等。对于掌指的运用，贯穿于拳、掌、爪、蹄、翅、膀等变化之中。而下盘修习，配合各种不同的步法及其变换。无论哪种步法，步法不同，作用方式又各不一样。鹿派的长跑和鹤派的翔飞则是单腿独立，修行一虚一实；这些都是淬炼腿功的支撑力和稳定力。此外，熊派的双臂甩胯、曲直步的敛臀，以及马步、歇步对胯功和膝功的锻炼，助益甚效。鹿派的伸脚、鹤派的平飞、旋飞、虎派的回头等对脚踝的屈伸，都是日后的修炼关键所在。其中手三阴经、手三阳经和足三阴经、足三阳经分别通过上下肢而及脏腑传达，对经脉调和的作用，配合五禽修炼，动静相兼，刚柔并济，以意引气，气贯全身，以气养神，精足气通，气足生精。
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