冥功法之中记载：灵之长存，忌之险矣，险中可怖，险中可怒，险中更得生之坚强。一险可解，二险可避，三险谓之命。解之可长，避之可测，谓之命可得生机。一重为忿，二重为惧，三重为之恐，多重可谓怖。怖者，大势也，束手待之擒，未遂心先堕，可谋大事。
邢放看中正是那最后那一句，可谋大事。
他从文中理解的意思就是：“人之所以能长久生存在这个世上，得益于对未知危险的避讳。而危险之中呢，自然也有着让人可怕的东西，也有着让人愤怒的东西，也有让人能坚韧不拔的生存下去的东西，可谓是福祸相依。”
文中还说：“危险不大的时候，可以克服。如果危险太大，也可以先行躲避，如果是天灾横祸之类的，那就只能认命了。”
可也不仅是讲述之词，里面更为重要的还是后面所说的趋与之词。
“如果能剖析出险重经历，可使人成长；如果躲避开了危险，可以知道当自己避开和没有避开的两种结果，这也是对修行之中预示推演最为重要的认知经历。而如果能从中领悟到其中的一线生机，不就是能勘破人之命数吗？”
单单就这一句，邢放可以说这就是修行启蒙之功法，因为它不但教人们如何趋吉避凶，更是让人细心体会险中生机，从绝处去体悟逢生之机。
只是这种功法修行有所成太过于渺茫，稍有不慎就是万劫不复之举。
邢放可不这样想，大成就不就是在大风险之中才能谋求吗？人命比起权威来说，又算的了什么？更是欣喜的发现，如果把这种功法授予给那群鬼侍，岂不是正如鱼得水？心中更是决定，在计划进行之前，定然要搞一次授法大会，让这群徒子徒孙发挥他们更为有用的价值。
远大的志向可以稍后再说，邢放可没有忘记他最为关注的玄冥术法。
从后面的文言之中，他更是体会出明显这不止是一种功法，更是一种统领之法，也可能是一种攻伐之法。可以说，这是对邢放往后的计划之中，也最为重要的必须要掌握的功法之一。
“第一重的危害会让人有分别之心，也就是怨言；第二重的危害会让人产生恐惧；如果这层危害再沉重一些，恐怕就会让人产生恐慌、动荡；而如果大规模的危害或者是劫难，就会让人的信念都将崩塌。”
“而一旦人的信念崩塌了，就再也抵挡不住大势所趋，除了束手就擒、待人宰割之外，更没有了反抗之心。这，就是大事将成。”
邢放毫不怀疑自己所理解的有什么错，这一切的逻辑都说得通，加以秘法引导，事情的发展就会按照预想中的那样去行进。
“不过就算存在质疑，又有什么关系？大不了重新再来一次罢了。”邢放并没有什么顾忌，有些渗渗惨惨的想道。
说干就干。
在远离城嚣的一处两层别野小楼里面，邢放刚刚跟一位“自愿”成为自己授拥的女人从温柔乡里走了出来，此刻女人已经独自熟睡，有些灿白的脸庞也显得更为妖艳。
就是这样的诡异的特性，让这群人更为的欣喜若狂、趋之若鹜，邢放不用再次验证也能知道，第二天的早上，这个女人不但不会介意自己身体上的孱弱，反而还会口口声声的说着更爱自己的话。而且就算邢放现在要求把她所拥有的一切都交给自己，恐怕她也会眼睛都不眨一下的同意。
邢放有些嗤之以鼻的回头看了一眼还有些沉醉的女人，那张娇媚的脸庞并没有让他心生半分爱慕，而是有些随意的挥了挥手，让她睡得更为深沉一些。
南怀瑾说过，要想修为有成，便离不开法、侣、财、地，原本这些对邢放来说，可谓是不具备一星半点。可现在不一样了，自投罗网的黑袍算是把最为完善的功法亲手交到了他的手上。
而侣，就更不用愁了，百万鬼侍就是他邢放最大的底气。
现在唯一还能制衡他的就是财和地了，邢放不是没有想过直接绕过这些步骤，但事实上就是刚刚踏入社会，他就已经体会到了一分钱难道英雄汉。不是所有事情，都可以简单的用术法去解决。就像你不可能为了几块钱就把人给杀了，虽然邢放并不介意这么做。但接下来的麻烦，他也不是想不到。
为此，他有了一个更为便捷的途径。这些他都不屑于去跟那些人商量，就像人不可能愿意去跟一群猴子商量任何事一样的愚蠢可笑。
现实还是有着他必定的规则，尝到了甜头的邢放自然也不会舍近求远，何苦折腾自己。
自己只要招一招手的事情，又何必要劳师动众呢？
最新网址：xiashukan.com