回到洞府，白关取来炼药时制成的大石鼎。
又在赤蜈甲壳之上刻画集灵符文，而后将赤蜈盘放在石鼎中。
再取来山间溪水，辅以灵芝老参，生火炖煮起来。
等待炖煮的过程中，白关取出不断以妖力蕴养的横骨骨珠，以妖力在其中刻录禁制符文，制成符器。
只待赤蜈熬炼成功，便将其吞服，炼化为烈阳之气。
届时采集三阳之气，注入禁制，便可由符器炼化为法器，威力大增。
更可时时以妖力蕴养，妙用无穷。
半日功夫后，白关成功在骨珠上刻画九道符文，形成一个纳阳禁制。
有此禁制，便可助白关采纳日精地火，借天地阳息增进法器底蕴威能。
此时成功刻录一个禁制的白骨珠已经正式成为法器了。
炼器一途，首在器胚，如竹牌竹筒，骨珠等。
此类或沾染灵气，或得灵机蕴养，不同于凡俗之物，便可容纳符文，成为符器。
若符文成套，或可相互配合，组成禁制，便可称为法器。
符器法器，威能不可粗粗比较。
法器多以器胚强度和禁制多寡区分，十二禁为一等，下者一等，高者六等。
待七十二地煞禁制合炼为一个天罡禁制，便可成为法宝，供人仙妖王，佛宗大德，神灵大尊使用。
而后三十六天罡禁制合成灵禁，便可成为灵宝，神仙妖神罗汉虽可使用，但大多没有。
只因灵宝不仅需禁制合一，更要法宝生灵，此时亦可称其为道友了。
此时灵宝妙用无穷，不仅可以自主修炼，增益自身，更可于战时护法。
若其主不幸陨落，转世重修，灵宝更可点化其重新入道。
白关前世拥有的紫阳珠便是灵宝，其主动认主，白关才能在妖兽之境便御使宝物。
惜哉长久缺少灵气滋养，紫阳珠之器灵已然泯灭 ，只余灵宝之形和一道残念。
再往上，灵宝汲取开天灵气，化为先天之属，可称先天灵宝。
或为地仙，妖圣，地神，菩萨等细细收藏，非遇生死之敌，轻易不会使用，其威能不可思量。
但并非法器威能一定胜过符器。
白关前世曾有一宗门，集全门之力，合炼一符剑，取百年雷击桃木制剑胚，只刻画锋利，速度，坚固类符文，并不组成禁制。
最终剑上密布符文数千，一次宗门遇敌，其掌教御使符剑，一剑斩碎敌人手中三品法器，震惊世人。
但总归是符器之流，前路已断，升无可升。
不过符器可由粗通绘制符文之修量产，法器却必须有符文成禁，炼制艰难。
两者也算各有优劣。
此时石鼎中，原本药力充足的汤已经重新变得透明，得益于甲壳上的符文，炖煮的赤蜈以将妖力完全吸收。
白关待其温热，直接破壳吞服。
其肉质鲜嫩，滋味炙辣，灵气充裕，毒性极强。
甫一入腹，白关便运使妖力将赤蜈炼化，剥离出一团炙热灵气和炽烈毒息。
将毒息炼化成一团炽烈之气，再按照心法，转化为一团列阳之气，存于窍穴中。
又将炙热灵气炼化为妖气，而后利用妖气裹挟烈阳之气气在经脉中流转，使经脉得以锻炼，再度拓宽，且更为坚韧。
而后向第二个窍穴冲去，以求冲破关窍，增长修为。
烈阳之气炽烈无比，甫一接触，便破开窍穴，而后是第三个，第四个......
直到破开第十二个窍穴，炼化来的妖气将尽，只余下烈阳之气。
白关便停了下来，以妖力暂时蕴养新开的窍穴，不敢耽搁，连忙走出洞府。
此时已是夕阳西下，白关面向西方大日垂落之地，吐出烈阳之气，运使采日之法。
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