黄帝问：悲哀则气消散，这是为什么？
岐伯回答说：情感与脏腑之间存在着紧密的联系，这种联系被形象地称为“五志归五脏”。其中，悲哀之情正是由肺脏所主宰的。当悲哀之情过度时，确实有可能导致“心系急迫”的感觉，这可以理解为情绪对心脏功能的一种影响，因为中医也认为心主神明，是情感的“总司令。
“悲哀过度导致肺气郁结”，在中医看来，肺主气，司呼吸，且能调节全身气机。悲哀作为一种负面情绪，当其超过人体所能承受的阈值时，便会引发肺气的郁结，导致气机在肺部的流通受阻，进而在中医理论层面上形成了一种“胀满”的感受。
这种“胀满”并非指物理空间上的膨胀，而是指气机在局部区域的积聚和阻滞，它影响了肺的正常生理功能，同时也可能波及到其他脏腑，因为中医强调人体是一个有机整体，各脏腑之间通过经络相连，相互影响。
当上焦闭塞不通时，营卫之气就得不到布散”这句话无疑是揭示了这一病理过程的关键一环。上焦作为心肺所在的区域，被誉为“清阳之府”，其气机的通畅程度，直接关系到全身气血的流畅与否。
想象一下，如果我们的心灵被悲伤的情绪所笼罩，就像是一片原本晴朗的天空突然被乌云遮蔽，那么上焦这片“清阳之地”也会受到影响，变得不再那么通透。悲哀导致的气机郁结，就像是在这片区域里布下了一层无形的屏障，使得原本应该顺畅流通的气机变得滞涩难行。
而营卫之气，作为中医理论中维持人体生命活动不可或缺的“生命之基”，它们的正常运行依赖于气机的畅通无阻。营气行于脉中，具有化生血液和营养全身的功能；卫气则行于脉外，具有温养脏腑、护卫肌表、抗御外邪的作用。当悲哀导致上焦气机闭塞时，营卫之气的布散自然也就受到了影响，无法顺畅地滋养全身，从而导致身体机能的逐渐下降。
这就像是一条原本潺潺流动的溪流，因为上游的阻塞而变得水流不畅，
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