物的重要途径之一。当“火热之气”侵袭人体时，为了保持体温的平衡和内部环境的稳定，人体会自动启动排汗机制，通过汗液的蒸发来散热降温。这一过程中，不仅水分得以排出，更有一部分“气”随着汗液的流失而外泄。这就是岐伯所说的“气随津泄”。
然而，这种“气随津泄”的现象并非全然无益。在中医理论中，“气”与“津”是相互依存、相互制约的。适度的排汗和气的外泄，有助于人体排出多余的湿热之气，保持身体的清爽与舒适。但过度的排汗则会导致气的过度消耗，从而影响人体的健康。
“腠理”与“荣卫”。在中医理论中，腠理指的是皮肤的纹理和皮下肌肉的缝隙，是汗液排泄和邪气入侵的门户；而荣卫，则通常指营气与卫气，二者协同作用，维护着人体的内外平衡与免疫功能。当“火热之气”侵袭人体时，如同夏日炎炎，自然界的阳气旺盛，人体亦随之响应，腠理自然而然地张开，以便于散热和排汗。
汗液的大量排出，是身体自我调节、散热降温的重要方式。正如大地在烈日下蒸发水汽以缓解高温，人体也通过排汗来降低体温，维持内环境的稳定。然而，值得注意的是，汗液不仅仅是水分的流失，它还携带着一定量的“气”。在中医理论中，“气”是推动人体生命活动的基本物质，具有温煦、防御、固摄等多种功能。当汗液过量排出时，部分“气”也会随之外泄，即所谓的“气随津泄”。
因此，岐伯的这句话，实际上是在告诫我们，在感受外界火热之气时，要适度调节，避免过度排汗导致气虚体弱。同时，也提醒我们在治疗因火热引起的病症时，要注意固护正气，防止气随汗脱，从而保持人体的健康平衡。
最新网址：xiashukan.com