黄帝说气有余，和气不足，会出现什么样的症状呢？
岐伯说：“气有余，就会喘咳上逆；气不足则会呼吸不利，气息短少。
气有余，就会喘咳上逆，当人体内的“气”过于充盈，甚至超出了正常生理需求的范畴时，这种过剩的气可能会逆乱而上，影响肺脏的宣发与肃降功能。肺主气，司呼吸，且“肺为华盖”，居于胸腔高位，气逆则上冲，导致肺气上逆，进而引发喘咳等症状。这种情况在中医里常被视为“实症”，如外感风寒、风热等邪气侵袭，或情志过激、饮食不节等因素导致气机郁滞，都可能成为气有余而喘咳的诱因。
气不足，呼吸不利，气息短少。若人体内的“气”不足，即气虚，则会出现一系列功能低下的表现。肺主气司呼吸，气虚则肺的功能减弱，导致呼吸表浅，气息短促，甚至感觉吸不进气，呼不出气，即“呼吸不利”。这种情况多见于久病体虚、劳累过度、年老体衰等人群，属于中医的“虚症”范畴。气虚不仅影响呼吸，还可能伴有全身乏力、声低懒言、自汗、面色苍白或萎黄等全身症状。
谢邀。
岐伯说：当邪气尚未深入，尚未与人体内的气血相互纠缠，形成复杂的病理变化时，我们可以说这是一个治疗的黄金时期。在这个阶段，邪气往往只是停留在人体的最外层——皮肤之上。皮肤，作为人体的第一道防线，它的功能之一便是抵御外邪入侵。然而，当邪气过于强大或人体正气稍弱时，邪气便可能突破这道防线，但此时尚未深入五脏六腑，只是浅层次地滞留于皮肤表面。
当邪气侵袭皮肤，虽未直接伤及肺脏本身，但已使得肺气与外界环境的平衡被轻微打破，导致肺气有微量的外泄。这种外泄，虽然轻微，却也是身体对邪气入侵的一种反应和警示。
因此，当遇到这种“邪气尚未与气血相并，邪气只是滞留在皮肤上”的情况时，中医会强调“治未病”的理念，即在疾病尚未形成或刚刚萌芽之时就进行干预，通过解表散邪、调和营卫等方法，将邪气驱逐出体外，恢复皮肤与肺气的正常生理功能，从而避免病情进一步发展。
黄帝问怎样运用补泻之法进行治疗呢？
岐伯说：“气有余的应当泻其经髓”，这里的“气有余”指的是体内正气或邪气过盛，超过了正常的生理平衡状态。在中医理论中，经络是气血运行的通道，而“经髓”则可理解为经络中更为深层、精微的部分，它可能涉及经络本身的营养与功能状态。因此，当气有余时，需要通过特定的方
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