“教宗阁下，我深入研究过灵界神灵，我发现祂们不仅具有社会性，而且具有很强的包容性。
比如我们下属教会供奉的红脸长须大刀神，他同时在阴阳鱼、卍、八方图三个符号谱系出现。”
“您设身处地的想一想，如果您是伟大之神，您会让不同的教派曲解您的意志吗。
不能吧，这种情况更像是一位神灵，在三个神系中各有职务。
这是何等包容的态度，这代表祂们具有很强的社会性，祂们有自己的神灵文明。”
“虽然称赞神灵文明显得我很傲慢，但这确实是灵界神灵最令人震惊的一点。
有了复杂的文明社会后，很多事就变得可以考证了。”
赫森大主教边说边观看烈阳教宗的反应，确定那位长者认真听讲后，他再次开口。
“我常常有一个疑问，神灵为什么爱护信徒或杀戮信徒。
我们不能将人类的情感套在神灵之上，我认为神灵如果是人的话，我们人类就是无知的蝼蚁。
两个不同物种之间不该存在爱与恨，更多的应该是无视渺小的蝼蚁。”
“但如果将神灵当作社会生命就说的通了，祂们在自己的谱系中无法完全抒发的情感，自然需要下级寄托物。
祂们有更高等的文明，自然明白什么是好、什么是不好。
有的神灵会向下释放、娱乐自身；有的神灵会向下恩赐、满足崇拜。”
“当然这都是我自己的片面推测不一定对，但生命教会的行为结果，刚好佐证了我的猜测。
几场战斗下来生命教会根本没损伤几个人，狼人营的突袭更没有杀伤一位生命骑士。”
“这不符合我们幻想出的神灵状态，我们幻想出的神灵需要苦难的衬托，没有苦难悲离，显现不出拯救的伟大。
生命之主更像是一位过分爱惜子民的神灵，祂给蝼蚁装上甲胄，确保自己的蝼蚁群不被损害。”
“祂未必是纯善的神灵，祂的过分爱护不仅代表祂的立场，也代表祂是一位不喜悲剧的年幼神灵。
这种神灵是最危险的，我们无法确定祂的容忍程度，也无法分析祂的行事烈度。
当然这种神灵也是最慷慨的，祂会像孩子一样挥霍自己的恩赐，不求利益回报。”
“生命医疗、生命置换、生命骑士、超凡武器、天气操控，这其中哪一样拿出来，都足够信徒奉献生命了。
可生命教会全都有，而且还在不断增多。”
“教宗阁下，如此多的恩赐还不能证明生命之主存在吗。
我们不能一直闭着眼睛，就当天空中的黄金太阳不存在。”
烈阳教宗听赫森大主教说了半天，基本确定了生命之主的存在，但他同样心存疑惑。
“赫森主教，生命之主存不存在和你们有什么关系。”
“教宗，我们冒犯了祂，我们需要尽快展示善意，避免神灵为祂的蚁群选择下一个打击目标。
我们毕竟身处帝都，我们不仅要为自己负责，也要为帝都的民众负责。”
“我明白了，我会帮你引荐生命教会的维德主教，你也要帮我梳理生命之环所代表的谱系。
既然神降时代来临了，我们就需要分裂一些教堂供奉不同的神系。”
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