钟老三是被张溪溪打怕了，眼一闭牙一咬，端着杀猪刀对着猪头就是捅。
张溪溪还在一边认真地计数。
“一· · · ·· 四· · 八· · · · 十三· · 十五· · · · 二十四· · · · · · · ”
到最后，张溪溪大喊了一声：“三十六！好！停！”
钟老三丢了杀猪刀，擦了擦满脑门的冷汗。
张溪溪则是跑到了旁边的一块大石墩上，抬手指天。
“哈哈哈哈哈！小儿郎小儿郎！千刀孽债今已偿，快快降生到凡世，免得你娘丧无常！”
周围行人此时全部驻足观望，对着张溪溪指指点点。
张支朝挂不住面子，上去就把张溪溪拉下来了。
“我的小姑奶奶啊，你这是作什么妖呢？”
不等张溪溪说话，只听的钟老三房子里跑出来一个和钟老三模样很像的小伙子。
“三哥！嫂子生了！是个小子！咱老钟家又添人了！”
钟老三一屁股坐到地上，哇的一声就哭了，哭的那叫一个撕心裂肺啊。
“早知道这样，我何必挨这两巴掌啊！呜呜呜呜！”
这下轮到围观众人傻眼了。
张溪溪嘿嘿一笑，跑到钟老三面前。
钟老三看见张溪溪就下意识捂脸，估计这辈子都落下病根了。
“你你你，你要干什么！？”
“放心，不打你了，告诉你，你这儿子这辈子注定和你家有缘，但是他身子虚，十八岁之前别带他去坟地，公墓也不行，过了十八岁就好了，行了，我走了。”
张溪溪永远都是这么风风火火的，把我们晾在了原地，一个人哼着不知名的小曲儿就走了。
我们本来也要跟上去。
结果摊主一把抓住了张支朝的胳膊。
“我这猪头被捅成这样，没法卖了，你要不给我个说法，可走不了。”
张支朝无奈之下，只好把猪头买了回去。
我算是开眼了，拽了拽师父的衣角。
“师父，她到底是个什么玩意儿托生的？这么邪乎？”
师父轻哼一声说道：“没什么，阳间有阳间的债务，阴司有阴司的缘分，这丫头是被底下看上了，要她办事儿呢，不用管她，也没法管，就这么由着她吧，将来不说富贵，倒也饿不着。”
师父给张家吃了一颗定心丸。
大概意思就是张溪溪不是精神病，是被下面的大人物看上了，要她在阳间办事儿，算是还上辈子的债，至于她这疯疯癫癫的性子嘛，过两年就会稳定一些。
完事儿之后，师父又给张溪溪她妈留了一本《太上老君说常清静经》。
“没事儿让孩子多看看，有好处。”
说句题外话，我高二那年，张溪溪已经是我们本地的名人了，不少人请她看事，没有不准的，也极少有解决不了的。
她那风风火火的性子后来也好转了一些，但巴掌却是更加出神入化了，而且是好人不怕坏人怕。
我和张溪溪的交集暂时告一段落，大约是七八年之后，我和她还有几段小故事，那个后文再说。
从那之后的几年里，我没发生什么特别的事情，只是张芊芊追着我补课。
我初三那年发了点功，加上走了点关系使了点银子，愣是跟张芊芊一起考到了县一中。
不过人家是直接被校长接进去的，重点班里的重点生，我就是个平行班的吊车尾。
师父在我初中毕业的那个暑假开始正式教我画符，并且教我如何温养丹田之中的雷霆之气。
人们老说什么五雷正法，听起来逼格很高。
但要说呼风唤雨嘛，理论上是存在的，但客观上基本没人能做到。
我们神霄派主修五雷法，五雷者，说法极多。
丹道有些分支认为，五雷者名为五雷，实为五炁。
五炁者：心火，肝木，脾土，肺金，肾水。
修习者通过运转五炁生发，感应天地。
五炁融合，按照特殊的行炁路径，在体内阴阳激荡之中迸发雷霆之气。
同时又要将体内的雷霆之气与天地连接，从而达到运使雷霆。
雷法形式不拘一格，多以符箓导之，也有以令牌，宝剑等等外物为载体施展。
如果修为能达到一定程度，体内雷霆之气充盈，便可不凭外物，随意驱使。
这也就是庄子在《逍遥游》中提出的“若夫乘天地之正，而御六气之辩”的境界。
而按照神霄派历代典籍和《道藏》的说法：
天有雷城一座，在玉清真王府碧霄上梵炁中。
去玉清真王府境二千三百里，城高八十一丈，乃玉清真王按治之所，卿师使相列职分司。
雷者，主发生万物，驱动海岳，四时推迁，阴阳升降，录善罚恶。
五雷，即天雷、神雷、龙雷、水雷、社令雷。
天雷为天帝所敕，翻天覆地，鼓震乾坤，安日立月。
神雷，欲动此雷，须申上三司及飞奏九清，方可用之。
龙雷者，主救一方旱潦，欲动此雷，飞申诸司，奏闻上帝，下牒龙雷主者，无有不应。
水雷者，亦主救济一邦灾旱，官将并同龙宫，若行遣之，必须申报诸司，发牒水部，然后奏闻，克期而应。
社令雷者，乃一郡一邑之中，有忠义报国之士，孝勇猛烈之人，报君落阵，居家愤死，英灵之性，聚为此雷，能捉蜃龙，降时狂风猛雨，拔树断木，务求血食，亦能祸福一方。
除了此五雷之外，雷部另有十雷，三十六雷，在此不一一赘述。
至于几种说法到底谁是正确的，我以为，仁者见仁智者见智。
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