自认心境已经完成蜕变的苏狄，决定自己以后的行事原则，就是没有原则地遵从自己的原则。听着自相矛盾，实际上也差不多。本质就是彻底摆烂，放弃继续纠结的问题，自然摆脱了精神内耗。
现在的他，行事全凭心情。他心情好，那就不介意大发慈悲，当个宽容正义的圣母君子。他心情不好，那也无所谓当一个贪婪自私、无耻恶劣、霸道小心眼的小人。如果恶趣味来了，就凭心意折腾人，才懒得去管别人的死活。如果良心发现了，就照顾一下别人的心情，做一会儿济世活佛也无妨。遇到打不过自己的，就是只能忍受自己傲慢和喜怒无常的蝼蚁。遇到自己打不过，就该苟就苟，该怂就怂，他只要自己乐意，欺软怕硬也是从心的真谛。
总而言之，只要自己没有道德，就不会被道德绑架。只要自己不要脸皮，就不会尴尬和羞涩。把这些摆烂、发癫文学的精髓，都团吧团吧，搜罗在一起塞进脑子里。脑子不正常，顿时感觉整个人都轻松多了。
做人嘛，哪有不疯的。
他表面看起来依旧还算正常，实际上可能疯了有一会儿。正在践行，“有时候，在不该正常的时候保持正常又何尝不是一种不正常”这种，可能比较独特的发癫心态。
无论自我标榜是好人，还是坏人，行为都会被拘在一个框里。而他要做，就做一个不黑不白、非好非坏、善恶难辨、喜怒无常的怪人。这样，他无论想做什么，做了什么，促成了什么结果，都不算违背自己的原则，都不会超出自己的风格。
“世界上最完美的人设，就是没有人设！”
不再精神内耗的苏狄，再也不会为了区区一句“你凭什么审判我”，而表面硬气怀疑，实际时候怀疑人生，思考哲理。现在的他，面对等待他收拾的杂鱼，上去就是干。
于是，没一会儿，他就已经出现在了，中年男子记忆中那个贪官的住处。不得不说，国家分配的住房，小区安保就是不一般。但管它多不一般，也抵不过有人开挂。
如果是以前的苏狄，或许会自我质疑。
“我擅自强行读取他人记忆，完全没把人个人隐私放在眼里，就算这人与我貌似有过节，但在不能确认对方究竟是好是坏，有多好有多坏的情况下，这么做，是不是太不人道了？”
又或者“如果这人有罪，让社会和法律去审判他或许会更好。我自己以个人主观，评判他的罪过，并动用私刑，会不会有失公允？我以个人的立场，不参考任何其中案件当事人的意见，有什么资格做出审判，审判的结果会不会存在偏颇？”
“我弄出这些动静，搞出一些没头没尾的悬案，应该会浪费警力吧。说不定，还会对无关人员的财产利益，制造损失。”
然而，现在的他，现在的钮祜禄·苏狄，已经彻底不会再被这些问题拘束。
他行他的善，他做他的恶。他的业，他的孽，只留给有资格审判他的剑。
这就是他现在的原则：“人活得一世，各有各的追求。我不知道我最终的追求，但我当下的追求，就是想活得肆意轻松些。我的力量，其实早已可以摆脱很多包袱，但曾经的我放不开。而现在，我想学着甩开这些包袱，我想留着时就留着，我不想要时，便也不会被其束缚。我想，念头通达，应该就是这个意思吧。”
苏狄喃喃自语，又像是在对青龙说。
青龙看着似乎发生了些什么变化的老大，面露忧愁之色，他不知道老大这种变化是好是坏。他总觉得有点不安，不过，不管接下来会发生什么，今后要面对什么，他都会和老大在一起，共同
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