们都是理由真真，皆是为剿匪所集，怨声载道不得，有意转嫁矛盾，结冤于洪浑烈，让这兵痞顶黑锅。
百姓也认为穷兵黩武，搜刮民脂民膏。要说匪患，可官兵有过之而无不及，苛政猛于虎也。
于是有同情起帮会匪寇，小至通风报信，大至入俗同流，匪民形成了统一战线。
就如同甄鸿儒剿灭湖匪一样，万众一心，众志成城，宁为玉碎，不为瓦全。
这岂不是百姓不知好歹，与贼为伍了吗？这个在中国封建王朝中，官也谈三纲五常，仁义道德，匪也谈纲常伦理，仁义礼智信。
但在道法自然上，唯有江湖义气，包打不平，全无官场，尔虞我诈，营私舞弊，见利忘义。
首要的是匪敢与官抗衡，与权势作斗争，能杀富济贫，敢把皇帝拉下马。
那种无休止的苛捐杂税，无休止的横征暴敛，无休止的穷兵黩武，在那个时代就是百姓的怨怼，这也是对不义之财，不法权威，一种借力公允的心态。
企求无贵贱之分，无等级制度，一种穷途末路的穷则思变。
这边是衙役征粮征款，鸡犬不宁；那边是匪徒森严壁垒；还有清兵大军压界，磨刀霍霍。
可是不日洪浑烈收兵回营了。
这是什么原因？明明李连英通风报信，说是老佛爷也下旨，不日就到，坚决剿匪，却如此变卦，难道朝令夕改，政令不畅，还是抗旨不遵。
可是听来甄鸿儒说是光绪帝有旨，令洪浑烈即日退兵。
这不与慈禧懿旨唱对台戏了吗？这倒有玄机了。
话说曹仁政不是要被洪浑烈追究，心慌了，要是被这魔头盯着，可真没有活路了。
他一边递信给甄鸿儒，希望联手，共摊罪责，可到目前也未见到来领事的主儿，心中又气又恨，又怕又怨，总不能刀俎鱼肉，坐以待毙。
急中生智，自己的儿子不是在翰林院供职，参与了《海国图志》的制夷修订工作，对主张学习西方的科学技术，以“师夷之长技以制夷”的主张，既研究又撰稿，作为思想宣传员和解读人。
思想激进，文笔出众，深得光绪帝赏识。儿子对父亲的问题，一定能在光绪帝面前有开脱的机会，不妨一试。
但又怕儿子卷入政治风波，因为中央政权，光绪帝只是个摆设，实际控制权在慈禧，又是第二次垂帘听政了。一国二主，君臣难为。
娘儿俩个做皇帝，谁还敢保？这个曹仁政历来是有政治敏感性的，善于解脱，在政治漩涡中，见风使舵，把握潮头，立于不败之地。
确实是一个政治投机分子，一个地地道道的政客。
可儿子弃士大夫思想于不顾，出国留洋，接收新生事物，思想上理想与现实总是在世界风云中敢于认知，对国家内忧外患，有着独到的见解，就是平均地权，实业救国，打开国门，接纳世界。
他的主张就是用土地来平息国家内乱，让百姓安居乐业，生的其所。
用实业来增强国力，推进产业革命，与世界接轨，而不能再闭关锁国了，否则，落后只有被打。
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