政府大市场，大多私营企业，后者政府干预更多，有一些大的国企。特区经济偏美国的成分多一些，更多的是“自我特色”。
至于文化，美国则是形成以基督教文化为主导世俗文化繁荣昌盛乃至引导世界的局面，推崇的是个体至上的自由主义，只要有市场不违法则可盛行开化，其实即文化演化。英伦则有显保守的绅士交明，即更重的内涵及高度符号化，作为大陆代表的法国与德国，法国则更具浪漫与革命传统，德国则以严谨理性着称。
作为短暂兴起的特区乃至更广阔的区域，几千年来的乡土文明在近世或外力或内力的冲击下显得破烂不堪。既无法国大革命的血腥洗礼——思想乃至肉体，亦无英伦温和敦厚的和平交替，更多的是像暴风骤雨中的破碎飘摇、东倒西歪，口号式的自我意淫，最终传统既失，现代徒有其表……
卡尔有时候想，像卢生文哥这样的人会走向何方？后来卡尔有次与文哥一起吃饭，与文哥一起的是个端庄美丽高挑的女人，王查理隐隐约约说文哥离婚了，这个是新老婆，这大概就是特区所言“升官发财换老婆”的理想状态，也是这个时代“郎财女貌”的最佳组合。
说起“文化沙漠”，其实并不是针对卢生文哥这样的有产者，文化是所有人的概念，文明或许有所特指。对于像卡尔王查理乃至武英杰而言，一方面要为争取基本的生存资料而挣扎，另一方面也要经受精神匮乏的折磨。原本卡尔认为自己精神充盈，有足够的智慧对抗寂寞空虚，然而那只是他自己认为的，仅仅只是主观意志。首先，为了在残酷的市场生存，都要耗掉他大部分的精力。现在业务员是解散了，但是乱七八糟的事情也不少。“天上仙境”曾是特区一家顶级会所，风光一时无俩，后来破产倒闭，所谓铁打的营盘，这个地方一直经营会所，后来重新装修，一个装修老板找到武英杰，准备接手装修，前提是要垫资，“你们这边前期投入两万，我接下来后家具我保证给你们做！”那个小个子长得像小孩子似的装修佬说。武英杰犹豫不决。
“这个你放心，要是接不下来我保证一分不少还给你们！”小个子斩钉截铁的说，“我们四川人说过的话，就是一坨屎也要把它吃下去。”
卡尔看着那个像锤子一样的人，跟武英杰说可以，他想二万可以搏一个机会，武英杰同意了——后来卡尔了解到这是从他女儿那边周转的一部分钱。
现在几个月过去了，卡尔了解到小个子没接到装修，电话武英杰，两人把小个子约过来，还好这人来了。
“不好意思，今天给不了你们——这星期一定到位！今天这饭我请了，表达一下歉意！”小个子说。卡尔了解到这人在那项目上也付出不少，奈何天不遂人愿！
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