国家抵御外族入侵，而且他们还进行了改进，之后又在其他周边国家强行施展了一番，又有众多人的死气和杀气作为保障。
虽说最初是为了防御而创造，最后却是为了一举攻克大秦帝国，无论出于何种原因，今日这些人必定难逃一死。
他们必定会死于三项囚笼困象阵法之中！无论是什么原因，结果都会是这样。
这套阵法虽说需要用三十头大象作为献祭，威海里虽说不会提及得那么明确，但他们如今也带来了罪不可赦的囚犯和一些死囚。他们坚信，用这些人作为献祭，来自大秦帝国的夷陵强者必定会葬身于此，永无翻身之日！
更何况如今前来的都是孔雀国最强大的人，哪怕是一个实力较弱的人，在这个阵法中也会逐渐成为强者。
虽然只是短暂时间内的强者，但也足以对付他们所有人。
三项囚笼困象的强者再进一步，便能达到圣人之下的境界……这是经过孔子改良后的结果。
他这样做的目的是为了防备夷陵老祖会突然现身。
白起丧命于神农氏二十阵法中，他如今只是对神农氏所用的阵法进行改良，将其融入三项囚笼困象之中的一部分，自然而然威力巨大，甚至可以说方圆百里内的人都可能成为献祭者，以促使他们的阵法达到圆满。
换句话说，三项囚笼困象是他这几日专门为对付夷陵老祖而改良的！就如同当年神农氏对付白起一样，让他措手不及！
很快，阵法高速旋转到每个人的头顶上方，只见空气中弥漫着浓烈的杀气。
这一次，直接使得大阵剧烈摇晃，就连处于三项囚笼困象中的人也纷纷口吐鲜血，受到了不轻的内伤。
他们眼神中充满不可思议，不是说三项囚笼困象也强化了地泽二十四阵吗？这些人发力应该能够击败最强者，更何况他们还献祭了许多，三十多头大象，以及一些死囚犯。
需要注意的是，原文中的一些表述可能不太符合常规的历史或文化背景，可能存在虚构或误解的成分。如果您能提供更多的上下文信息或对原文进行进一步的解释，我将能提供更准确和有意义的翻译。
这段文本的表述似乎有些不太清晰和连贯，以下是按照您的要求进行的中译中，尽量在不改变名字和大致内容的情况下，对文本进行了梳理和优化：
要知道，把三十多头大象驯化成那样，他们可是花费了大量精力，然而现在……这现在到底是怎么回事？
同时，他在心里暗自思忖，不是说夷陵城的很多人都被调往边境了吗？据他了解，能够镇守此地的人也都被调走了，难道这里就没有能守阵的人了吗？那现在冲出来的这六个人又是怎么回事？
如今这六个人的实力堪称陆地神仙！他们的势力也不弱，如此看来双方势均力敌，可为何会这样呢？
还没等他们想明白其中的缘由，眼看第三次攻击即将来临，国师见此情形，心中暗叫不好。
随后，他想要悄悄脱身撤退，却被一股极其强大的气息锁定，使得他不敢挪动分毫，只能眼睁睁地看着自己被困在原地。
尽管内心焦急万分，但却毫无办法。
他很清楚，这个气息的主人实力强大，自己难以与之抗衡，对方的能力远在他之上，只是不明白为何夷陵城有这样一位高人，却一直没有现身。
虽然他和孔子都是圣人，但他的实力确实比孔子稍逊一筹，不过差距也不是很大。
由于之前他遭受了第一波攻击，那时就已受了不少内伤，如今又受到三项囚笼困象的影响，又增添了一些内伤。
国师直接吐出一口鲜血。
随后，孔子迅速出手，虽说孔子也受到了一些影响，但好在他事先并未受伤，如今这点影响对他来说就如同挠痒痒一般。
并且，孔子帮国师解除了禁锢。
国师投来感激的目光，孔子只是点了点头，没有说话。国师和孔子看到这一幕后，眼中都流露出坚定的神情，心中对三项囚笼困象充满了自信。
毕竟这是经过他们二人独特的（bcbh）改进，再加上是上古遗留之物，他们自然信心十足。
更何况孔子还在其中融入了地泽二十四阵的威力，他将这威力无限放大，留存于三项囚笼困象之中。随着献祭次数的增加，限制的人越来越多，他们的阵法也会增强，随之而来的可能是将地狱中的恶魔释放出来！
随后，他们也会加强保护自身的防护层以及攻击力度！此时不攻击，更待何时！
尤其是在三项囚笼困象已经找到最佳位置并收到消息后，国师轻轻地将嘴角上扬，露出一抹满意的笑容，看着四周的重兵，笑了笑，随风而动之际，只见他轻声喝道：“动手！”
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