是五个怪兽，形态各异，同时出现。这边除了李明之外，大家似乎都已经变成强大无比的神人。
面对九死一生的杜荷，也突然变得胆量十足。
“镇魔兽，什么是镇魔兽啊？”杜荷不解的问道
“镇墓兽”发现于20世纪30年代，那时，国家处于多灾多难的乱世之中，考古人员于墓室里面发现的。
古人认为，人死之后有的会成神，有的会变成鬼，有的会转世投胎成人，还有连做鬼都是孤魂野鬼。在民间传说的“潜意思”中，肉体是护身，肉体一旦泯灭，灵魂也就失去了保护。
此时，“镇墓兽”出现了，它立于墓中，守护无依无靠的灵魂，被人称为灵魂的守护者。
“哦，原来是这样啊！那为什么它们会如此狰狞可怕？”诺佳也是不解小声说道
镇魔兽在不同的番国，也是各不相同的，于是就出现面前的它们，各不相同。
中国有句俗话，跟人说人话，跟鬼说鬼话。镇墓兽之所以狰狞恐怖，也就是以毒攻毒，恐吓魔鬼和盗墓者。
死，不过是“生”的开始。这，就是现代人较为独特的生死观。与历代帝王大修陵墓，希望在阴间也能过着锦衣玉食的生活不同的是，人民更加重视生命的轮回。人死并不会存于阴间，而是下一次生命的开始。要开启下一个生命轮回的大门，就要保护好肉身，保护要灵魂。
人死后，陵墓中虽有葬玉保证尸体不腐，可是如果被魍象吃了肝和大脑，那么，灵魂怎么才能归天为神呢？
据说，这种方相氏有黄金色的四只眼，蒙着熊皮，穿着红衣黑裤，乘马扬戈，到墓圹内以戈击四角，驱方良、魍象。
方座上，浮雕出一些几何形方块，饰有菱形纹、云纹和兽面纹。
双头背向，曲颈相连，雕成变形龙面，巨眼圆睁，长舌至颈部。
在两个头上，各插有一对虬曲盘错的巨型的鹿角，权桠横生，意象极为奇异生动。
对称兽体、稳重的方形底座，构成了非常神秘的氛围。
考古专家认为，镇墓兽似人非人、似兽非兽，给人一种狰狞恐怖的感觉，是镇墓兽造型中最为怪诞、最为壮观的一件。
墓里随葬的镇墓兽，外形抽象，构思谲诡奇特，具有强烈的神秘意味和浓厚的巫术神话色彩，其基本形态一般由方形底座、兽形首、鹿角三个部分组成。
兽身插在底座方孔内，多作长颈、鼓眼、口吐长舌状，鹿角插在兽首顶部孔内。
其形制有单头、双头、变形龙面式、变形人面式等多种，一般为单头
可以说，鹿角就是楚式镇墓兽的一个非常明显和独特的标志，就如同清代官员帽子上的的顶戴花翎。
在墓中，与镇墓兽作用相同的还有一种称之为辟邪的器物。
辟邪，是古代传说中的一种神兽，似鹿而长尾，有两角，也叫貔貅，有镇宅辟邪的灵性。
兽首，四足，头上昂，嘴微张，露齿，短卷尾，作行走状；
四肢呈竹节状，两前肢位于躯干右侧，两后肢位于躯干左侧；
头如虎，前伸，张口露齿；第一前腿上雕着一条蜥蜴，正咬住一只小鸟的头；
第二后腿上雕着一只敛翅而息的蝉。特别有意思的是怪兽的四条腿都雕成为竹竿形，第一后腿以超大幅度向前伸，动态毕现。
有人说，死的遗憾是永远无可挽回的。从传统文化的角度来看，古人是把“死”当作了生者世界的一部分或延伸。然而，“灵魂不朽上九天”，仅仅只是人们美好的愿望而已，无论是下葬时用葬玉保护尸体不腐，使用魂幡去“招魂”，还是随葬一些沟通天地、引渡灵魂升天的龙凤造型的器物，以及特意安排的灵魂守护神“镇墓兽”，都是徒劳的，最终还是“人死如灯灭
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