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    第118章 这大王意识超前啊 (第2/2页)

仁义道德也是从这儿传出去的。那些《诗》《书》《礼》《乐》啥的,都是咱们中原的宝贝,还有各种手艺技能也都在这儿发扬光大。现在大王你却要舍弃这些,去穿那蛮夷的衣裳,改变老祖宗的教诲,这可不是闹着玩儿的。我怕这事儿会让中原的兄弟姐妹们心寒啊,所以还请大王三思。”

    使者把公子成的话带回去给大王听了。大王说:“我早就听说咱叔身体不舒服,这样吧,我亲自去请他。”

    哈哈,看看这大王,为了推行胡服,可真是拼了啊!

    王就颠颠儿地跑去了公子成家里,然后就跟他商量说:“你说这穿衣服啊,咋方便咋来;礼数这玩意儿,也是看事儿办。那些圣人呢,瞅瞅周围啥环境,然后就顺着来,看有啥事儿就定啥礼儿,这都是为了让老百姓舒服,国家更富强呗。”

    “就像有的地方的人喜欢剃个短发、纹个身,胳膊上整点花活儿,左边衣襟一搭,那是瓯越那边儿的风格嘛。还有的人喜欢把牙齿染黑,额头上画个符号,戴个中国式帽子,穿个草鞋,那是大吴国的时尚。所以说嘛,衣服和礼数都不一样,但目的都是为了方便。”

    “地方不同,习惯就不同;事情不同,礼数也就不同。圣人们都是看咋样对国家有利,咋样方便咋整,不非得统一。就像那些读书人一样,都是一个老师教的,但各地风俗就是不一样;中国这么大,礼数都一样,但教育出来的孩子就是各有各的想法,更别说那些住在山沟沟里的了。”

    “所以嘛,有时候聪明人也不能一刀切,有远见的人也不能统一所有人的衣服。偏远地区总有很多新奇的事儿,那些书呆子们就喜欢辩论这些。不懂就问,不轻易怀疑;跟自己不一样,也别急着否定。大家都要追求更好的方法嘛。”

    “叔啊,你刚才说的是习俗,我说的是咋改变习俗。你看啊,我们国家东边儿有河、薄洛之水,跟齐、中山啥的都连着。东边儿还有燕、东胡的地盘,西边儿挨着楼烦、秦、韩啥的。咱们现在还没骑兵、射箭的准备,这可咋整?”

    “寡人连船都没得用,那河边儿的老百姓咋守住河、薄洛之水呢?得换个方式,整点骑兵、射箭的,好防备燕、三胡、秦、韩啥的。以前简主没挡住晋阳和上党,襄主就并了戎族、取代了啥地方,把胡人都赶跑了,这谁看不出来啊?”

    “那时候中山就仗着齐国的势力,来欺负我们,抓我们老百姓,还引水围了鄗城。要不是祖宗保佑,鄗城差点儿没守住。先王都觉得这事儿丢人,仇还没报呢。现在整点骑兵、射箭的,近处可以守住上党,远处可以去找中山报仇。叔啊,你就别老惦记着中国的老习俗了,别跟简主、襄主意见不合。别因为换个衣服样式儿,就忘了鄗城那事儿多丢人了。这可不是寡人想看到的。”

    公子成一听,立马磕头作揖说:“臣这脑子啊,真是不开窍儿,没懂大王的意思。刚才瞎说些世俗的话儿,真是该打。现在大王要按简主、襄主的意思来,继承先王的遗愿,臣咋能不听呢!”说完又磕了几个头。然后大王就赏了他一套胡服。第二天一早,公子成就穿上胡服上朝去了。从那以后,大王就开始推广胡服了呗。


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