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    第一百一十七章 鬼芥(六) (第2/2页)

这想法有点意思,那行,不怕一万就怕万一,保险起见,咱们还是先去打听一下吧。”

    两人往大娘消失的方向一路打听过去,终是打听到了曾鑫家里的情况。

    和刚刚听到的不同,旁人都说曾鑫的妻子贤良淑德,孝顺公婆,是个不可多得的好媳妇儿。

    “还真被你猜中了。”景王大喜。

    “不着急,耳听为虚,眼见为实,真相究竟如何,咱们还得亲眼去曾鑫家看看才能下定论。”

    按着打听到的地址,两人找到了曾鑫家,开门的是个美貌的小娘子,听说他们是来找她婆婆的,遂请了他们进去。

    与曾鑫老母亲一照面,两人才知道刚刚托他们带话的大娘根本就不是曾鑫的母亲,而是他家对面的大娘。

    曾鑫经常不在家,婆婆又瘸了腿,家里的重活累活都落在儿媳妇身上,周边邻居见她一个妇道人家,有时会帮衬一二。

    本是邻里之间相帮的好事,无奈对面大娘看不过眼,她觉得男人们会帮小娘子,是因为小娘子卖弄风骚,遂假扮成曾鑫的老母,让人传假话给曾鑫,好让曾鑫回来好好收拾教训这个荡妇。

    事情明了,对面大娘被官兵带走,曾鑫的妻子给燕璇送上谢礼,一个她亲手绣的荷包。

    燕璇正要接过,被景王抢先一步夺了。

    景王还以为荷包里面藏有舍利子,谁料里面空空如也,只是一个荷包而已,也只能将其又还给了燕璇。

    燕璇接过荷包一看,发现上面并非绣着寻常的花草树木,而是一只长鼻子六牙白象,好奇问道:“六牙白象不是普贤菩萨的坐骑吗?”

    普贤菩萨和观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨被称为佛教四大菩萨,在民间寺庙里多有供奉,这个燕璇还是知道的,也知道普贤菩萨的坐骑是六牙白象。

    景王与她解释道:“很多菩萨的坐骑都是白象,六牙白象并不是普贤菩萨独有的,只是熟知普贤菩萨的人比较多而已。在佛教当中,白象代表愿行殷深,辛勤不倦,在大威势中能够清净无染。而六牙,则表示六波罗蜜,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。六牙白象有时也被看作菩萨的化身。”

    这样呀,这下燕璇明白小娘子为何赠她荷包了,正要道谢,小娘子先笑了,似乎是很满意景王的解释,遂也送了他一个荷包。

    两人谢过小娘子,便离开了曾家,却不料一迈出曾家大门,就又回到了孽镜台前,此时再看手中荷包,已经变成了一颗舍利子。

    燕璇一惊,她这颗舍利子是因为通过了考验,景王那颗舍利子好像仅仅只是因为夸赞了六牙白象。

    景王也意识到了这一点:“难不成帝释天留了自己的坐骑六牙白象在这儿看守佛塔?”

    “很有可能,地狱里面,牛头马面也是兽在拘人。”

    “那是不是讨好了六牙白象就能出去?”

    “六牙白象有什么弱点?”

    “传说中,六牙白象觉得穿袈裟的人都是善人。”

    景王又号红莲居士,以往没少和惠安圣僧探讨佛经佛典,对于佛家一些事情他还是了解的。

    经他这么一说,燕璇突然想起方才大家站到孽镜台前时,身上发出金光的几个人,就是他们一行,几个身穿袈裟的和尚,难道他们会有不同的待遇?


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