的身心利益或生带来的欢乐，还未达到解脱生死、看淡生死、禅悦生死的境界。
小乘禅意，体悟四大本空、五蕴非我的“我空”之理，但是对于客观世界存在“法空”的真谛还无法理解。
大乘禅意，又称菩萨禅意，能发大菩提心，利他而修行大乘佛法，空人法各执，逐渐圆显中道。
到了第五个阶层，那就是无极禅意，也称无上禅意，得见如来，清静无为，融一切万法，一切诸法，平等而证。
而要得到高深的禅意和心境，又需要禅定，禅定即心住，又分九种不同的精神境界，分别是内住、等住、安住、近住、调顺住、寂静住、降服住、功用住、任运住。
苏玄的脑海中，不断闪烁着这些禅意相关的信息，渐渐地进入到空空如也的状态，过去、现在和未来交汇于一点，天地茫茫，灵台清明。
与此同时，菩提树也开始散发着浓郁的绿色光芒，苏玄感觉自己又得到了些许的启发，直面本心。
足足半个小时后，苏玄缓缓从禅定中走出，睁开眼睛，心中原本的杀意和烦躁，消散一空，回归寂静。
这便是佛家所说的静心、禅定、伏心吗？
随着苏玄的顿悟，明显感觉到自己的禅意到达了第二个阶段，即明悟生所带来的利益，并身体力行开始得证。
禅意修行完毕后，苏玄又开始逐渐感悟剑意。
剑意，作为剑修毕生追求的东西，可遇而不可求。
与具体的剑术、虚无的剑道不同，剑意更加注重于用剑者对于剑的理解和领悟。
而根据当前这个修真体系来看，剑意大致可以分为五个等级，分别为：
利剑级，一往无前，势不可挡；
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