坎佩尔·布兰切特的反应异常让周昊更加怀疑，一定有什么重要的事情被刻意隐瞒了，于是决然地用双眼迎上对方的目光，追问道：“您果然知道，请告诉我！！”
两人目光在空中碰撞，就这样僵持了良久，看见周昊坚毅的目光没有退缩，坎佩尔·布兰切特缓缓闭上了眼睛，叹气道：“唉，罢了罢了，既然公主能让你来找我，说明她对你是绝对信任的。”
“公主？！”周昊大惊，问道：“您是说凯特·布兰切特……。”
“是的，凯特公主殿下是我们布兰切特王朝的长公主。”坎佩尔·布兰切特肯定了周昊的猜测。
“不不，怎么她又成了什么王朝的长公主了？不是研究院的研究员吗？您把我弄糊涂了！”周昊觉得大脑有点短路，明明是科幻剧，怎么画风一转就成了宫廷剧了呢？
坎佩尔·布兰切特走到沙发前坐下，然后朝周昊招手说：“这件事情说来话长，我们坐下聊。”
周昊也不急于一时了，反正对方已经决定告诉他真相，于是走到旁边的沙发上坐下来。
坎佩尔·布兰切特看见周昊坐下之后，接着说：“你可能早就注意到我和凯特是一个姓氏，不错，我是她的二叔。”
“难怪……。”周昊暗道。
“你知道地球文明的起源吗？”坎佩尔·布兰切特问道。
周昊想了想说：“您是400万年前，最早一批直立行走的古人类地猿被被编辑加入了1%左右高级dNA投放到地球……。”
“不，那是人类的物种起源。”坎佩尔·布兰切特打断了周昊的描述，“我问的是文明的起源。”
“您指的是地球上四大文明古国？”周昊有些不确定，他虽然是理科生，但平时喜欢看些杂书，对这方面有一定的了解。
“是的，你知道这些文明是怎么出现的吗？”坎佩尔·布兰切特问。
四大文明古国，是关于世界四大古代文明的统称，包括古代埃及、古代巴比伦、古代印度、龙国。
四大文明古国实际上对应着世界四大文明发源地，分别是尼罗河流域、两河流域、印度河流域、黄河流域这四个大型人类文明最早诞生的地区，而稍后的爱琴文明未被包含其中。四大文明古国中文化没断过流、始终传承下来的只有龙国。
周昊硬着头皮说：“我读过一本书叫《最初的文明》，作者林·丹尼尔是约翰牛国学者，他提出形成文明有三个标准。第一条标准就是要有城市，第二个条件是文字，第三个条件是要有复杂的礼仪建筑。但华夏的学者又补充了第四个条件：就是冶金术的发明和使用。但却从没有研究出人类文明的起源……。”
“人类用了短短几千年的时间发展到今天的科技程度，你不觉得奇怪吗？”坎佩尔·布兰切特问。
周昊点头道：“确实很奇怪，仿佛一夜之间就获得了技术，等等，获得，你是说这些科技都是……？！”
“是的，那些基础科技都是高等文明通过神迹的方式赐予人类的。”坎佩尔·布兰切特说，“这在地球各个文明的史诗中都有着大量的记载。”
世界四大文明古国的巴比伦、埃及、印度、华夏，前三者都有自己民族的史诗，然而作为现存唯一古文明的华夏（龙国）却没有自己的史诗。
为此，龙国人曾经一度很失落，直到1984年1月刊登在《神农架民间歌谣集》上的《鄂西北古神话的新发现——神农架神话叙事山歌〈黑暗传〉初评》出现。
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巴比伦创世史诗《埃努玛·埃立升》是用楔形文字记载在七块泥板上，这些泥板由约翰牛国考古学家于1845年在今日伊拉克境内发现。
这些泥板可上溯到公元前1000年左右，但上面反映的内容和文风表现以及记载的故事早在公元前1900年就已存在。
社会文明在公元前4000～3000年的埃及得到了辉煌的发展。
公元前3500～2500年是埃及人类文明的黄金时代，埃及的政治、经济、文化已有了相当的发展和繁荣，伟大的金字塔在那个时代建造起来了，有关主掌生死和复活的神明俄塞里斯的传说也在那个时代广为流传。
那个时代龙国远处在氏族部落时期。遗憾的是直到公元70年左右，才由希腊人普卢塔克将悠久的神话传说着成《伊希斯和俄塞里斯》一书。
这个古老的民族传说截至普氏记载时已流传了4000年！
一个传说能流传数千载，足以证明该传说包含的价值和产生的魅力。
印度民族伟大的史诗《罗摩衍那》大约形成于公元前200年至公元200年。
那个时期龙国正值汉朝的形成到灭亡，《罗摩衍那》全书分为7篇，共计行。
《罗摩衍那》影响极大，印度教信徒奉为圣书，作为印度儿童教育必修课长达几百年之久，并被译成各种文字在亚洲许多国家广为流传。
但在世界文学史上产生巨大影响的要数荷马史诗了。
世界着名的古希腊英雄史诗《伊利昂记》，传说是古希腊盲诗人荷马，青年和晚年时期根据流传颇广的神话传说和民间故事整理创作的。
《伊利昂记》大约形成在公元前8世纪中叶，那个时期龙国正值西周末期。
《伊利昂记》全书行，24卷本，荷马史诗的内容异常丰富，千百年来被视为古代最伟大的史诗，马克思称之为“一种规范的和高不可及的范本”，具有“永久的魅力”。
具有五千年悠久历史和灿烂文化传统的华夏民族，几千年来竟然没有发现自己民族的宏伟史诗，这无疑是全世界史学家和文学界共同遗憾和迷惘的一件事情。
一百多年前，德意志国哲学家黑格尔曾断言：“龙国人没有自己的史诗，因为他们的观察方式基本上是散文性的。”
20世纪以来，相继发现了龙国少数民族的三大史诗：藏族的《格萨尔王传》，蒙古族的《江格尔》，柯尔克孜族的《玛纳斯》。
然而，国内外学术界仍很悲观：汉民族无史诗，世界上哪一个古老民族没有辉煌的史诗呢？华夏民族是压根没有史诗？还是史诗已失传？还是埋藏在什么地方没被发现呢？
终于，一个石破天惊的日子到来了——1982年，神农架林区文化馆干部胡崇峻在神农架的深山老林中采撷到一朵民族文化的瑰丽奇葩——汉民族首部创世史诗《黑暗传》。
1982年8月，胡崇峻在搜集民间歌谣时，在神农架林区松柏镇敬老院张忠臣老人处，得到一本长达3000行的《黑暗传》手抄本，手抄本以七字一句的民歌形式叙述了史前至明代的重大历史事件，分为四大部分：天地起源，盘古开天，洪水滔天和再造人类，三皇五帝出现。胡崇峻当即认为手抄本价值重大。
接着，他又走访了近200名神农架深山里的民间歌师和会讲故事的老人，竟然搜集到《黑暗传》的八种文本，计三万多行。
他将搜集到的资料片断刊发在《神农架民间歌谣集》上。
第一个发现《黑暗传》真正价值的是华中师范大学副教授刘守华，他于1984年1月便撰写了《鄂西北古神话的新发现——神农架神话叙事山歌〈黑暗传〉初评》。
文章认为：《黑暗传》的发现证明汉民族有神话史诗一类的作品在民间口头流传。
不久，龙国神话学会会长、着名学者袁珂先生读到了刘守华的论文和《黑暗传》的片断之后，兴奋地说：“《黑暗传》的发现是个新的突破，汉民族也有了自己的史诗。”
袁珂指出：“《黑暗传》极为珍贵，贵在数百年前就有人将神话传说和历史联为一片， 作了初步的熔铸整理。”
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坎佩尔·布兰切
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