最近，我女儿殷若夏的幼儿园开了国学课，要背《三字经》和《弟子规》。但是她没兴趣，死活不肯背诵。
她妈妈拿她没辙，于是命令我想办法。我能有什么办法？我自己也对《三字经》和《弟子规》没兴趣，推己及人，我不能强求殷若夏对它们有兴趣。
幸好，国学不仅仅限于《三字经》和《弟子规》。
这个词，迄今仍颇有一些争议。《周礼·周官、乐师》最早使用了“国学”这两个字：“掌国学之政，以教国子小舞”。在这里，国学指的是由国家设立的教育机构和学校。到了近现代，国学的内涵发生了一些变化。五四新文化运动前后，针对当时西学东渐的风潮，梁启超、章太炎等文化大家为保护中华优秀传统文化提出了新的国学概念，用来指代相对于西方学术的中国传统学术，并提出了“保存国学、振兴国学”的口号。他们所谓的国学，主要内容包括训诂、文字、音韵，还包括经、史、子、集等内容。
现在，国学的范围越来越广，分类也越来越多样，但大致内容不外中国传统文化体系。我们的国家越来越富强，我们的传统文化自信随之增强，越来越多的人开始对国学感兴趣，国学热随之盛行。不过，也有很多学者对国学热颇有微词。易中天老师曾经说过：“我很反感国学这个词，那是过去针对西学东渐而提出的，所以你们在我的书中看不到这个词。”易中天老师是治学严谨的学者，他反感的是中国传统文化和国学这两个
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