取譬，可谓仁之方也已。仁德的人，要想自己站起来，就要帮助大家一起站起来，要想自己过得好，就要帮助大家一同过得好。凡事要用自己作比，推己及人。这可以说是实行仁的方法。自己穿上了尊贵的黄色衣裳，就要努力为大地万物装饰应有的颜色，尽力为它们的成长发展铺平道路。
《论语·为政》云：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。要像周公一样以道德教化来治理政事，就像北极星那样居于一定的位置，而群星环绕在它的周围。《论语·泰伯》则说：君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。君子如果厚待自己的亲友，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会冷漠无情。
地位变得尊贵以后，更要修养德行。
《论语·尧曰》云：尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。要尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。
这五种美德分别是：不损耗自己的利益却能为百姓谋利，动员百姓劳作而却不让他们心生怨恨，仁爱而不贪利，庄重而不傲慢，威严而不凶猛。四种恶政分别是：不经教化便加以杀戮，这叫做虐；不加告诫便要求成功，这叫做暴；不加监督却限定期限，这叫做贼；送人财物却出手吝啬，这叫做小气。
唐僧师徒西天取经功德圆满后，唐僧被封为旃（zhan）檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒成了净坛使者，沙僧成了金身罗汉，驮着唐僧跋山涉水的白龙马被加升为八部天龙。《西游记》到此结束，没有继续讲孙悟空成佛以后的故事。
唐僧师徒四人成佛成菩萨以后，会怎么做呢？《西游记》在故事结尾处有所交代：
五圣果位之时，诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙，始初俱来听讲，至此各归方位。大众合掌皈依，都念：“……如是等一切世界诸佛，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。”世界上所有的佛，包括如来佛和观世音，也包括唐僧和孙悟空，他们将广施功德，弘扬佛法，普度众生，报恩济苦。
所谓四重恩，分别是父母养育之恩，老师教育之恩，国土之恩和众生之恩。父母将我们抚养成人，老师教给我们知识技能，所以我们要报答父母和老师。我们是中国人，生活在960万平方公里的中国土地上，我们喝着长江黄河的水，吃着神州大地长出来的谷物蔬菜，所以我们要爱国，要报国土之恩。人是社会性的动物，我们不可能离开人群独自生活。我们吃的粮食果蔬是农民种的，我们穿的衣服鞋子是工人做的，我们的一切吃穿用度都需要别人帮我们生产制造，我们彼此互有一份恩情，所以我们要推己及人，报众生恩。这就叫人人为我，我为人人。
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