朕躬，弗敢自赦，惟简在上帝之心。其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。”他对万方诸侯说，你们有善行，我不隐瞒；我有罪过，不会宽恕自己。你们如果有过失，其罪在我，我如果有过失，不会牵连你们。成汤如此仁厚宽容，于是得到万民敬仰，终于建功立国。
一些不从教化、唯利是图、没有道德底线的人，迟早会被人们厌弃。就像不知廉耻不顾体统，见钱眼开的女子，没人愿意娶她为妻，因为娶她没有任何好处。夏桀因为行为昏乱而被世人厌弃，成汤得以击败他并将他放逐到了南巢。成汤的后代太甲继位称王后昏庸不明，太宰伊尹于是将他放逐于桐城。太甲在桐城反思三年，明白自己的过错后才复位。
一些蒙昧无知的人，被愚昧深深困扰，他们刻意远离文明社会，处境会越来越艰难。九世之乱时期，殷商王族被权利所蒙蔽，为争王位摧毁了固有礼制。殷商王朝王气衰落，处境每况愈下。
那些像孩子一样纯正没有敌意、天真没有邪念、对未来充满热情的人，一定会敞开怀抱迎接文明新风。他们与时俱进，大吉大利。盘庚迁殷、武丁中兴，这两位贤君“奉若天道，正于四方。”殷商王朝得以复兴，文明再盛。盘庚之后，殷商定都于殷二百七十三年，国都稳如磐石。武丁时期，殷商王朝建立了雄伟都城，政治、礼乐、历法更加完备，农业、手工业有了迅猛发展。青铜器冶制技术于此时臻至顶峰，与甲骨文一起成为殷商文明的重要代表。
消灭蒙昧野蛮，进入文明时代要注意方式方法，不能像强盗抢劫一样蛮横粗暴，这样的行为会激化新旧思想的矛盾。只有采用正确的策略和方法，文明的风气才能洗涤蒙昧无知。殷商末年，纣王为重振朝纲而革故鼎新，推出了许多变革之举。他提出反对神权、改革旧俗，固定和缩小了祭祀的规模。他打破奴隶主贵族世袭制，尝试从中下阶层提拔人才为国家服务。他决定废除活人殉葬的残酷礼制，提出用动物代替。这些举措本是文明的巨大进步，但是纣王的改革“不利为寇”，操之过急了。他的改革措施就像鬼子进村一样粗暴不为世人接受，彻底得罪了诸侯、贵族，最终导致众叛亲离、身死国灭。他被认为是亵渎神灵、不敬苍天，与前朝暴君夏桀并称为“桀纣”。《尚书·西伯戡（kan）黎》记载了这么一个故事：周文王打败黎国以后，祖伊跑来告诉纣王说：“天意要终止我们殷商国运了！贤人和神龟都不能觉察出吉兆。这是因为大王淫荡嬉戏自绝于天啊。所以上天抛弃了我们，不让我们得到糟糠之食。大王不遵天道，不明法律，百姓没有谁不希望大王灭亡。”王曰：“呜呼！我生不有命在天？”祖伊反曰：“呜呼！乃罪多，参在上，乃能责命于天？殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦！”纣王说，啊！我不是有天命在身吗？祖伊反驳说：唉！您的过失太多了，懒惰怠政，高高在上，难道还能向上天祈求天命吗？殷商就要灭亡了啊！
殷纣王后被周武王击败，殷商王朝至此覆灭。
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