我们从殷姓入手，一步步学习和了解了先秦历史和诸子百家思想，也初步学习了《易经》的前七个卦象乾、坤、屯、蒙、需、讼、师。实际上，《易经》六十四卦是按顺序排列的，有一个卦序歌：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。
我们如果对《易经》有兴趣，可以先背卦序歌，对这本书形成一个大致了解。再深入一点学习，建议大家一个卦一个卦地背卦辞和爻辞。卦象、卦爻辞是《易经》的核心，背诵是很有必要的。当然，背卦爻辞的工作是很枯燥、很无趣的，需要耐住性子坚持。
但是，学国学，背诵是基本功。如果我们不能对经典熟读如流，又何谈学深悟透呢？
我们还可以结合每一卦的卦辞和爻辞，有意识地结合身边事编故事。通过编写故事，我们可以更好地理解《易经》各卦的含义，了解《易经》中相互依存、相互转化的阴阳平衡观念以及和谐与变化的辩证思想，学会从事物的两面去看待和处理问题，还可以在一定程度上提高组织语言的能力和写作能力。
至于《象》《彖》等易传，在有余力的情况下再去背一背看一看，无需强求。
易传十翼，是孔子对《易经》作的注。古往今来，有无数人为其作注，我们不必拘泥一家。
等我们掌握了《易经》中看待事物变化的辩证思想后，就算学着用来卜筮问卦，也没有什么不好的。因为当我们采取这种仪式感去追问过去未来时，一定会有所感悟，有所启发。就算一时找不到解决问题的具体办法，我们也能尝试着探索一些不同的思路，或者寻求到一些心灵上的慰藉。
我之前提到过，《道德经》和《论
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