，当然也是定慧等持、性命双修的道行高妙、道德高深之辈。
山并不必一定在天上。就算山在人间，老百姓只要够勤劳，也能一辈子吃穿不愁，这就叫靠山吃山。至于山中高人，又是另外一番气度。
唐代诗僧贾岛有诗云：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
天上之云在山中，隐者也在山中，采药以治病救人，这种内心的安闲和救世的悲悯，是一种高级的富足感。
山在天上，是一种精神的高度，也是一种视野的广度。
站得高就能看得远。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
天在山中，是一种大气魄，是一种大格局。
我们站在山下抬头望去，能从层峦叠嶂之间看见蓝天白云，这就叫胸中有丘壑。
胸中元自有丘壑，盏里何妨对圣贤。无论是仙山神仙，还是云山隐者，都是内心淡泊而精神高贵之人，都是安贫乐道而心怀天下之人。我们想要达成大畜，就要努力学习圣贤的嘉言懿行，守正道，蓄美德，成为一个大写的人。
所以大畜卦的卦辞是：利贞，不家食吉，利涉大川。
利于坚持下去，不在家中饮食吉利，利于渡过大江大河。
为什么要坚持？因为达成大畜很艰难，守住大畜也很艰难。
老子曰：金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。就算已经大富大贵，也不能骄横无礼，否则就算金玉满堂也守不住。
那么，如何坚持，坚持什么呢？勤勉努力，坚守正道，关键的时候要努力到废寝忘食。比如大禹三过家门而不入，最终根治了危害九州的大洪水，完成了治水大业。
不过我们要注意到，大畜的关键是坚持，贵在持之以恒。
所谓废寝忘食，所谓三更起五更睡等等都是在透支身体，身体都透支完了，如何能称为大畜？所以除了非常时期，任何不利于持续发展的做法，都是不可取、不值得提倡的。
合理地分配时间和精力，这也是一种正道。
我们来看看大畜卦六爻的爻辞，如下：
初九：有厉，利巳（si）。
九二：舆说輹。
九三：良马逐，利艰贞；曰闲舆卫，利有攸往。
六四：童牛之牿（gu），元吉。
六五：豶（fen）豕之牙，吉。
上九：何天之衢，亨。
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