九四：田无禽。
田野没有野禽。
古人的肉食从哪里来？除了养殖的家畜以外，还可以出去打猎，打野味。
我为什么要专门强调是古人呢？
因为易经的爻辞是由古人写来，我们如果要理解它的意思，就要适当代入古人生活的情境。
而且，在这里需要特别强调，现在的野禽野兽大多是国家保护动物，我们要爱护它们，不能随便捕猎。
当古人背着弓箭出门，来到田野之中，发现没有鸟，也没有兔子、獐麂，于是只能空手而归，或者换个地方继续打猎。选择权全在古人自己。
为什么要作选择呢？
我们结合上下文。下一爻九三爻爻辞是，不恒其德，或承之羞。上一爻六五爻爻辞是，恒其德，贞。
是不恒其德，还是恒其德，这就需要我们选择。
如果不恒其德，直接回家，两手空空的，妻子见了少不得要埋怨几句，丈夫多少感到有些羞愧。
如果恒其德，换个地方猎到几只野味，回去后妻子很高兴：哟，今天可以打牙祭了。
这就很好嘛！妻子开心了，丈夫吃点苦算什么？
对于一个家庭，夫妻之间要相互扶持，共同操持家业，这是家庭和睦美满之道。
当然，我们也可以有其他理解。
比如说唐玄宗早期真能做到如田无禽一般，野无遗贤，于是君臣共治，国力鼎盛。
又比如说经过八年战争，朝野再无叛军。大唐将士刀枪入库，马放南山，朝廷终于可以再度专心治理内政了。
但形势真的如此理想吗？
当然未必。因为田野里也许已没有禽兽，但朝堂上却魑魅魍魉横行。
这更加可怕。
因为外侮能让我们精诚勇猛、团结一心、同仇敌忾，而有些内患却会让我们变得腐朽麻木，杀人于无形。
公元761年，唐肃宗患重病，命太子李豫（726年11月－779年6月）监国。当时，太上皇唐玄宗也已年老多病，缠绵病榻。
皇太子李豫在爷爷和父亲之间往来侍疾，衣不解带。
但第二年季春，唐玄宗死了，唐肃宗病情日益加重。久居后宫的张皇后膝下无子，为保持权势和地位，她开始蠢蠢欲动，打算废黜李豫，拥立越王李系为帝。
宦官李辅国再次立下从龙奇功，而且相比上次马嵬坡兵变拥立唐肃宗，这一次他不只是辅助，而是主力，功劳更大。
李辅国与另一位宦官程元振获悉张皇后图谋，一边派禁军保护李豫，一边领军软禁了李系、张皇后等人。
当晚，唐肃宗受惊而崩。不日，李豫即位为唐代宗。
李辅国因拥立之功，被唐代宗尊为尚父，加封司空兼中书令，晋爵博陆郡王。他是唐朝第一个封王拜相的宦官，从此拉开了唐朝宦官干政的先河。
而张皇后被贬为庶人，坐罪处死。她是大唐最有一位权后，从她以后，大唐后宫再无能力干政。
封王拜相的李辅国飘了，他把唐代宗当成了唐肃宗，公然劝说：“陛下只须深居宫中，政事自有老奴来处理。”
他有底气说这句话，因为负责保卫皇帝的禁军军权掌握在他手中。
唐代宗于是事无巨细，都与李辅国商量，然后暗中联络上了程元振。
程元振因拥立唐代宗有功，官拜镇军大将军、右监门卫大将军、保宣侯，和李辅国一起统领禁军，把持着朝廷内外军政大权。
然而，李辅国在权势上始终压他一头，这让他颇为不服气。
不久，程元振派人假
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