作，原是经五代战乱失传，也有说是被当时来大唐求学的扶桑倭人阿部家族花重金买了去，从此在中原不见了踪迹。这才有那宋人的摹本，这龙眠居士李公麟的摹本，自问世以来，竟有了以假乱真的魔力一般，就又生出了无数个版本的宝贝来。只要是品相好的，都值万金。前年听说京城那大智通寺展出过这个，还深恨不能一睹真容。没找到在师父这里，就见上了。”
那妙玉也一时说不清楚王夫人是怎么弄来的这件宝贝。只好如实告诉惜春：
“这件宝物好得很，只是来历却不甚清楚。你要想知道，只好去问了你那婶娘王夫人或许可知了。”
只听惜春回道：
不知道什么也罢了，没的去耗费精神。不如与师父说会子话，再或去开了笔，晕了墨，把那《芥子园画谱》多描摹一遍的受用！”
这话说得，竟是得了道了！
言及此，那妙玉就牵了四姑娘的手，进了后面的正堂。
只见那观世音菩萨的法身挺立在那里，法相似笑非笑，似乐非乐，那惜春看了，不由得惊呆了。
妙玉因说了这法身的来历。
那惜春说不得口称师祖就拜了下去，待起身，又被妙玉引至后房歇息处。只见那挂着的画作，竟是自己亲摹的六祖慧能的不传神品《南来大梦图》！
惜春一见此图，就笑了起来！
妙玉被惜春天真可爱的笑，笑糊涂了，难得有这样开怀的时刻，不禁也随着惜春的笑，也笑了起来。
一时竟忘了笑的什么，
为什么而笑。
只是这相视一笑，
就把之前两人间的拘谨全抛开了。
只听妙玉说道：
“原来竟是四姑娘的大作！倒要好好再欣赏一番啦！”
那惜春说道：
“原是夫人吩咐下来的，没想到就到了师父这里来了！”
妙玉又仔细看了，回头问惜春道：
“原来只是觉得和吴道子的风格不一样，这不一样的地方，一时却是说不出。今日倒要好好请教下四姑娘了！”
只听那惜春回道：
“吴道子的画重线条和用笔，线条流转随心，轻重顿挫合于节奏，以动势表现生气，具有疏体画的特性，是典型的“吴家样”。《释迦牟尼降生图》更是打破了长期以来历代沿袭顾恺之的那种游丝线描法。开创兰叶白描技法，用笔讲究起伏变化和内在的精神力量。着色更是大胆开合。就有了鬼斧神工般的神秘力量和独特效果。”
说着惜春停了停，对师父微微一笑，继续说道：
“我临摹的六祖《南来大梦图》，用的是近人偷懒的没骨渲染法。乍看效果还好，细节上就多有不足了！”
妙玉听完，也笑了：
“话虽如此说，毕竟是表现手段越来越丰富啦。”
从此，自黛玉后，妙玉园子里又多了半个徒弟，惜春经常出入栊翠庵，于那佛学也渐渐用心起来。
说话间，不知不觉已是傍晚时分。惜春起身正要告辞，只听门外入画的声音响起，在问着里面：
“四小姐，史大姑娘派人去暖香坞，说找四小姐有事，问着小姐！”
惜春告辞了师父，边往外走，边对外说道：
“知道了，这就回去了。”
妙玉送惜春出了庵门，望着渐渐远去的四姑娘娇小的身躯，不禁生出了多少的疼惜，就像那次见到香菱，顿觉生出多少疼惜的慈悲心怀：
“这孩子，生在这样的家庭，原也不缺什么，却是比谁都命苦的一个！”
那惜春辞了妙玉，没多久赶回暖香坞，那湘云的丫鬟翠缕早就等着惜春，画了鞋样子这就拿回去。这会子听说大家起了海棠诗社，回去时就和湘云说了，那湘云就说出了一番话来，你道翠缕怎么说的，湘云那丫头又怎么说的。
要知湘云究竟如何，
且听下回分解。
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