话说这荣国府里，大老爷家贾赦的儿子贾琏偷鸡摸狗，俩琮太小；
贾政这边，贾珠早死，宝玉是那个不争气的，这一代也就剩下贾环还有希望。
自从暴打宝玉以后，贾政也知道宝玉有贾母王夫人元妃和众人宠着，那毛病是改不掉的，就把心思用在了贾环身上。
被放外地学政后，临行前，贾政特意请来贾雨村，单独为宝玉、贾环、贾兰开小灶。辅助他们学习四书五经，只可惜宝玉讨厌贾雨村，就没去过。
那贾环也不是读书的材料，却与贾雨村投了缘。那贾兰是个读书的种子，贾雨村特意为他讲授那上进的学问。
一时这叔侄三个，就从那读书上，分出了容貌。这一点，连王夫人、凤姐儿都不知道，反倒是那赵姨娘和李纨，天天按贾雨村的要求，督促贾环、兰儿读书
这两位母亲，也不免经常讲一些孟母三迁、画荻教子、岳母刺字的道理。
那贾环听赵姨娘讲“岳母刺字”的故事，就对那无上舞枪弄棒上起了心。一面央求这师父贾雨村教授自己《六韬》、鬼谷子》、《孙子兵法》，一面托了人去？跟了冯紫英入了军籍。
贾环要比十四五岁的宝玉小两三岁，儿童少年的稚气和顽皮使他的言行仍很难以规规矩矩的，善恶观念仍是建立在以自我为中心的基础上的，并容易受他人和环境的带动。贾环年幼且常被动地受自己的母亲赵姨娘有目的的唆使，这应是我们首先应该看到的。
很清楚，贾环的学习目标，是武举。
这朝科举考试分为文举与武举，历朝历代由于受到重文轻武风气之影响，武举较之文举多不受重视。
这代虽然以武功建国，同样也是重文举而轻武举。
武举乡试考官的选任也分内、外场，考官与文举同属临时性差遣，其任用也有定制。不过京城乡试与各省乡试还是略有区别，其考官的职衔要求比直省高。
这时已经形成定制，顺天武乡试外场提调官由兵部委任满汉司员各二人，提调外场一切事宜；外场监射大臣，由兵部将领侍卫内大臣、满洲大学士、都统等职名中开列，钦点四员分闱考试。
较射大臣，由兵部在满汉御史、内阁及各部、翰林院、詹事府各官中开列，钦点正副考官各一人；内帘监试御史，则由都察院满汉御史中开列，钦点满汉各一人；
内场提调官则由顺天府府丞担任；内场弹压副都统在八旗各副都统中选任，题请钦点副都统一人入场弹压；内场收掌官于中书科各职名中开列，钦点二人收掌试卷；内场医官则在太医院医官中选任；外帘官一般是各部员外郎、主事、中书、大理寺评事、太常寺博士、国子监助教中开列，钦点四人。
各省的武乡试考官选任则比较简单，雍正时形成定制：各省例由巡抚担任主考，如总督、巡抚同城之省份，则由总督会同考试，并调就近省份之提督、总兵各一人，共同校阅。
武会试例设外场考官、内场考官、知武举、提调、监射、受卷、弥封、监门、巡绰、搜检、供给、医官等官，均有定员。其定制大致如下：
外场监射大臣，于领侍卫内大臣、满洲大学士、都统等职名中开列，会同兵部满汉尚书、侍郎分闱考试；外场较射大臣，例在六部尚书、侍郎中拣选，钦点四人，会同监射大臣分闱考试；知武举例在兵部左右汉侍郎中钦点一人。其他的外场监试御史、提调官、内场受卷官等，皆在兵部汉司员中拣选；巡绰、搜检、供给、监门等官，则一律在顺天府属官中拟派。其他各官之选任，与乡试同。
乡、会试的考试内容
这代武科乡试内容几经调整，至该朝时期形成定制：考试为三场，
首场试马箭，
二场试步箭、技勇，
三场试策论。
通过首场、二场考试的武举，则可以进入第三场的策论考试。初时规定策论的考试内容为武经、论策。本朝又加时务策一篇，题目出自《论语》、《孟子》。
与文科一样，武科殿试也没有淘汰率，是一次排定名次的考试。一甲三名赐进士及第，二甲若干名赐进士出身，三甲若干名赐同进士出身。
所以贾环既要跟了冯紫英在军武营练习武功，又要跟随贾雨村与贾兰一起，论语孟子等经书，而四书五经其他的书籍，都是参考必熟书目。
这个武举的考试，很像今日的艺体考，不单要学技能，若想取得好成绩，还要学习文化课，比单纯学习文化课，要难多了。
而这武举看似只看论语孟子，可若不读春秋左传，尚书诗经，理解毕竟有限。
这贾环并不是个一无是处的，甚至于读书上，一点都不比他哥宝玉差。
比如贾环制的那个灯谜虽然俗气，但更具诙谐味和孩子气的。第20回贾环与众丫鬟掷骰子的全过程就活画出一个调皮无赖的小儿像来。凤姐一问才知只是因为输了一二百就和小丫头们闹起火来了，纯属小孩子的行为。
贾府少年多游手好闲、不思进取、不学无术之徒，正如冷子兴所说“一代不如一代”了。同样，贾环也是“颓废的一代”，再纵观其行为甚是滑稽可笑。
当贾环同众丫鬟掷骰子耍赖时，宝玉就教训贾环说：“你天天念书，倒念糊涂了”。似乎王夫人也把贾环看作是个正儿八经的读书人了，因而趁他下了学让他来抄那十分庄重的《金刚咒》。
贾政也曾对贾环、贾兰说过：
“宝玉读书不如你两个。”
在《红楼梦》中写贾环多是把他作为贾宝玉的对立面进行塑造的。一方面是为了突出贾宝玉形象，另一方面也是为了表现封建家族的嫡庶斗争。在书中描写的贾环确实是顽劣的，实际上曹雪芹对这个人物的描写更多是怀着可恕可怜之情的。
同宝玉相比，贾环虽然还是个孩子，但在长辈们眼里是无法被并肩看待的，即使是步其后而不可得。比如宝玉被允许在大观园里和姑娘们一起居住玩耍，而没有贾环的一席之地。
第24回，贾宝玉去贾赦处请安，被邢夫人拉去到炕上坐，百般怜爱。而贾环、贾兰来了，邢夫人只让坐在椅子上。石头记作者写道：“贾环见宝玉同邢夫人坐在一个坐褥上，邢夫人又百般摩挲抚弄他，早已心中不自在。”
坐了不一会儿，就和贾兰一同起身告辞了。宝玉也要走，却被邢夫人留下来吃饭，还说有好玩的东西要给他。同是孩子，而且都比宝玉还小，却是不同的对待，令人眼热。
我们看贾府的最高统治者贾母是怎么对待这几个孩子的。
贾母命人把自己的粥给凤姐送去，把一碗笋和一盘风腌果子狸给颦儿和宝玉两个送去，把一碗肉给贾兰送去，独没有想到给贾环送点什么吃的，作家这样来写这一细节不会是没有用意的。
当写宝玉、贾环、贾兰跟贾珍练箭，而贾母只问贾珍宝玉练的怎么样，还不无爱怜地叮嘱他：
“且别贪力，仔细努伤”。
贾环是不会得到这些怜爱的。在贾母眼里，宝玉是最受疼爱的，贾兰居其次，而贾环居第三而不可得，只有挨骂的份儿。
贾母不喜欢贾环，
这一点她自己也屡次表白出来。
贾母都这样对待贾环，更不用说别人了。由此可窥见贾母那偏心眼儿的可厌。
探春作为其亲姐姐也不见其对年幼的弟弟加以怜爱，可谓奶奶不疼、姐姐不爱。
凤姐在赵姨娘面前貌似爱护贾环，其实更是恨之入骨，说贾环“实在令人难疼，要依我的性早撵出去了”。
贾环弄洒了凤姐给巧姐熬的药，凤姐大怒。
赵姨娘也大骂贾环。
贾环愤愤地说：“我不过弄倒了药铞子，洒了一点子药，那丫头又没就死了，值得她也骂我，你也骂我，赖我心坏，把我往死里糟蹋……”。
贾环满腹委屈，可怜的很。
作为堂堂的贾政之子，贾环处在这样的境地中，确很不正常。
有人说至于环儿，自知庶出，亦知人以其庶出而贱之，于是生出两种心事：
其一，人既贱我，我亦自贱……
其二，因人之贱己，而羞，而忿，而恨，而妒，处心积虑以求报复，而忘自己已入于下流不堪之地…
“开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶”一回中，宝玉、贾环、贾兰三人各写了一首《中秋诗》，虽然作者遗漏了宝玉三人的诗，诗的内容我们无法知道了，但贾政有评价，贾政看了贾环的诗“亦觉罕异”。虽然贾政微讽宝玉、贾环，对二人写的诗不象贾兰那样“正统”而感到有些不满，但把二人的诗同唐代诗人温庭筠、曹唐的诗相比，可以看出贾环也是很有诗才的。贾赦也曾大力赞扬过贾环的诗，说“这诗据我看甚是有骨气”，又赏给贾环许多玩物。不管贾赦是何用意，但可以看出贾环的诗也是值得被肯定的
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