令身体不受疾病侵害，不过此时张良研究的自然不是这一部分，乃是兵篇的守字诀。
守字诀要义大致是以城守乃固守，颇为被动，若专攻为守则能变换天时地利，在流动中守亦是攻，意思就是看似为守实则以天时地利攻敌于劣势之间，借用天地之力来退敌。
张良此刻亦知东阳甯君乃熟读兵书之人但作战经验为零之人，他张良虽然亦是熟读兵书之人好在有许多的失败经验，从中他不断的验证和提炼，如今遇到沛公，沛公之军的作战能力让张良对兵书有了更深的理解，或者说寻变化中的平衡。
亦就是同样的计策给不同的人用效果是不同的，他最大的感悟就是变化着看兵法，活用兵法，便道，“秦别将借胜利之军势来犯，不易直面兵峰，当以守为主，楚军可主动选择战场、战时，等候秦军来犯，占据天时地利，等候秦军势衰弱时再战。”
刘季听闻，大喜，对于兵法上的守字如此理解，刘季感觉为所未闻，见所未见，他愈加的认为张良乃自己的吕尚，守字表面上是一个非常被动的意思，居然被张良言成了主动，主动选择战场，主动选择战时，主动引敌人来犯，挫其锐气，再行作战，转守为攻，刘季觉得这张良对兵法真是活学活用。
张良在研读太公兵法时，为了能够研究的透彻，亦想知道这太公兵法和现世所存的到底有啥区别，亦特地研究了孙子兵法等着作。
孙子兵法云：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
研读对比之后，张良发现这太公兵法将天时地利囊括在了守字诀里。
刘季亦兴奋的是他对张良的兵法一听就懂，敢情自己亦是一个胸有韬略之人，只是没有遇到对的钥匙，有了张良这把钥匙，自己这位兵法大家要面世了。
刘季道，“此守字言的秒啊，将军季以为此计可行，定能大破秦军。”
东阳甯君一听心中不快，守，他东阳甯君率军出征被任命为征西大将军那是仅仅要击退来犯的秦军吗，是要击垮，击败章邯别将的，不仅如此他还要如那周文一样一路西征打到咸阳去，他自认为要比周文强很多倍，西征路上虽坎坷，但他自认是可以建功立业，功标千秋的，其实张良一读书骗子所能理解的，更不是一个乡下的亭长所能体会的。
东阳甯君不打算与他们有太多的解释道，怕说了太多的兵法刘季亦听不懂，道，“兵法有云：十则围之，五则攻之，吾军兵力多于来犯秦军，且吾军占据道义，岂能惧怕暴秦而一味的守之，既守何故迎击？”
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