想起清华大学的一些布局和一些人们不那么在意的事情，我竟然想起了《贫嘴张大民的幸福生活》。贫嘴张大民幸福吗？我不觉得。我觉得他比较难得的是一种心境，一种即使生活在社会底层仍旧能够尽力去安排好自己人生的豁达。
随着这种豁达的出现，我看到的是他对很多事情的无奈和生活环境的逼仄。是的，张大民的生活，没有任何意外的，因为太多的需要接踵而来，他们的生活出现了太多太多的无奈。这些无奈，用安贫乐道的思想来夸赞，似乎可以，但在更多的层面上，还是能看出百姓在日常生活的窘困。
这种窘困，在孔子的时候就已经在行政思想里提到了。一个国家的发展，首先需要的是有较多的百姓，所谓“庶之”。但仅仅只有大量的民众，是不行的，需要“富之”。在富裕的过程中，如果没有较好的教育跟上，这个国家也是难以长期稳定发展的，因此，需要“教之”。庶、富、教逐渐作用于百姓，渐渐就能让百姓拥有比较好的思维。
我们家，从爷爷奶奶两个人，从外公外婆两个人，渐渐发展成为几十人乃至百余人的家庭，在很大程度上，正好是在“庶”“富”“教”的道路上一直在不断向前，一代又一代人努力在向前，不断成长自己、提升自己。这是从家族的角度来看。
如果仅仅从个人的角度来看，我的外公外婆、爷爷奶奶在他们的人生发展过程中，早期都得到了一定的教育，但是，受环境的影响，后期能够不断学习成长的，只有我的外公在坚持，即使再忙再累，在他能够休息的时候，他还是会捧着书本来读，想方设法地提升进步。我的奶奶，即使在小时候已经训练出了极强的心算的能力，但在后期已经没有时间和精力读书，很是可惜。我妈在她的人生后半段，曾经努力学习普通话，以便与我们的生活渐渐接轨，但她的成长也只是限于普通话，并没有在思维和认知上更加提升。
我的幸运也就在于，尽管没有多少人提醒我，但我还是在不断思考着，不断想办法通过各种各样的学习和提升，以便实现通过各种现象看到本质。
在以
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