武帝萧衍，笃信佛教，是一个虔诚的佛教徒。
在位期间，精研佛经，大修寺庙。
甚至提出“三教同源”之说，信口开河，言称老子和孔子都是佛祖的弟子。
为了礼佛，他曾任性地三次舍身“同泰寺”出家。
大臣共花费了4亿钱（四十万贯）才将他赎回。
皇帝尚且如此荒唐，耗费国家钱财不说，对当时佛教的泛滥，也起了推波助澜的作用。
杜牧江南春诗句云：
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
说的就是这个时期的南朝佛寺泛滥的景象。
据说，梁武帝还接见过达摩和尚。
但是两人却话不投机，鸡同鸭讲，最后尴尬收场，不欢而散。
而达摩也被萧衍给整抑郁了，折芦苇投至江中，踏苇而行，渡江北去。
“一苇渡江”的典故正是出自于此。
而“一苇渡江”的轻功，也成了少林寺的七十二大绝技之一。
离开南朝后，达摩和尚来到河南嵩山少林寺。
在少室山足足面壁了七年，这才抚平萧衍给其带来的“心灵创伤”。
回顾历史。
佛教盛行给这个时期的中原带来的后果是灾难性的。
耗费大量的人力、物力、财力，占用土地，修建佛寺，塑造佛像。
从上至下，天天拜佛念经，不事劳作生产。
已然成了百无一用的社会蛀虫。
也难怪周武帝铁了心也要行灭佛之举。
“陛下，臣以为，此数字应当让国子监大力推行，对我朝大有用处……”
乐运很快意识到了阿拉伯数字的优势，出言说道。
平时不太爱说话的乐运能看到这一点，宇文衍不由对他高看几分。
“承业所言甚是，老臣也赞同。”
“臣附议！”
王轨，颜之仪也认同阿拉伯数字的作用。
“莫急，任何一样事物从出现到普及，都需要一个过程。”
“只要能给百姓的生产、生活带来便捷或好处，那就一定能够传播开来……”
宇文衍笑着说道。
“陛下圣明！”
众人对宇文衍佩服有加，甚至心中升起陛下乃“天选之子”的想法。
第一次上课，小皇帝只教了阿拉伯数字，然后让大家练习书写。
论接受能力，李药师和墨言最强。
其他人差不了多少，大都在同一水平线上。
在古代。
人人以写一手好字为荣，凡读书人，书法都不会太差。
若有手稿传至后世的话，铁定是瑰宝级别的存在。
就算是阿拉伯数字，在他们手中用毛笔书写出来，也是结构合理，线条圆润，甚是好看。
古人云：
用心读书，用心做学问，用心当官，用心领兵，用心为民……
其中深意全在于“用心”二字。
用心即是沉浸其中，用心感悟，用心行事。
而不是虚浮其面，花里胡哨，徒有其表。
如后世所谓“丑书”、“射书”、“吼书”、“明星书”、“领导书”……
等等稀奇古怪的书法作品，完全与“用心”二字背道而驰。
到最后也只能落一个哗众取宠，贻笑大方的污名！
当天授课结束后。
王轨三人觉得黑板和粉笔甚好，让冬官府也制作一块送到正阳宫。
用于教授皇帝时使用。
不得不说，他们在接受新生事物方面比很多人都要开明。
不像有些老古板，固步自封，视新生事物如异端，如遇虫蚁蛇蝎，唯恐避之不及……
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