图。然而三藏包含天一生水,地二生火;木中有水,金中有火。三五相互包含,天七成之。金慈爱地留恋木,木顺从金。三五相互包含,地八成之。三五总和为一五,一五总和为一土。三六相互包含,四五相互包含,天九成之。木能生水,金能生火。四六相互包含,地十成之。这完全体现了阴阳五行理数生成的起伏变化。五六相互包含,既十而归一,仍然是一个太极。这展示了逆用返还的道理,而顺行的道理也包含在其中。只有这先天真一之气,上下左右盘旋,就如同一幅河图、洛书,一部周易,而金丹逆用的道理,又已经显露出来。这真是仙人的妙笔啊!所以妖怪看到后,说道:“这话不虚传,果然是真的。”
兑为白虎,老虎将要吃人时,必定会先低下它的气势。妖怪想要好好图谋唐僧,所以先表现出柔顺低下的姿态,使唐僧陷入困境,失去中正而成为魔难。这就如同兑宫的第五卦,水山蹇的变化。“行者背在背上”,是从兑变为艮。艮为山,艮其背,所以停止而不前行。山泽通气,所以能够遣走山。遣到三次,就成为三阴,加上三阳而成为泰卦。泽山咸,也就是地天泰,所以说“泰山压顶”,地在天之上。两界山的五行,泰山的二气,同样都是交合先天,进入后天,能不艮其背,停止而不前行吗?所以挟持沙僧、捉拿唐僧,都是停止而不前行。
“紫金红葫芦”,是离卦,属火,代表心,由精细鬼拿着;“羊脂玉净瓶”,是坎卦,属水,代表肾,由伶俐虫拿着。坎离不相离,使用金葫芦,而玉净瓶随之行动,这是有道理的。“底儿朝天,口儿朝地”,就是颠倒的景象,能够逆制离火而不使它炎上,能够融合万物的真,所以是老君盛丹的宝贝。为什么叫一声就应而装入呢?声音,是心之气。同声相应,同气相求。就如同离宫的雌鸣,能够呼唤坎宫的雄,相互倡和。所以能够化丹成魔,也能够化魔成丹。感通的奇妙之处,只在于应与不应,正用邪用,就在一呼一吸之间。
大圣被压在五行山下,是道心不能脱离尘世;这次被压在泰山下,是道身不能脱离世间。所以有“树大”、“名高”的感叹。人想要超脱尘世,不如体悟全真之道;想要体悟全真之道,不如炼服金丹。可贵的是能够顿时省悟,神明自然就会到来。这就是元神帮助道心,而沉重的负担可以移除,肩上的劳累可以消除,而紫金葫芦这样的宝贝,就不会被妖怪所操弄了。行者变为老全真,自命为神仙,不但想要自我超度,还愿意超度他人,他的气量本来就足以包容天地。从丹道视角来看,外道迷真性,元神助本心”有着深刻的寓意。
一、迷失真性与外道的象征
在丹道中,真性代表着修行者的本真状态和内在的道性。唐僧在神秘力量的影响下迷失真性,象征着修行者在修行过程中可能会受到外界的干扰和诱惑,从而偏离了正道。外道妖魔则代表着那些错误的修行方法、杂念和欲望等,它们试图迷惑修行者,阻止其前进。
二、元神的重要性
孙悟空调动元神来解救唐僧,体现了元神在丹道修行中的关键作用。元神是修行者内在的灵明之心,具有无穷的力量和智慧。当修行者迷失真性时,只有通过唤醒元神,才能找到回归正道的方法。孙悟空的元神乃是一颗灵明石猴之心,这暗示着修行者需要培养自己的灵明之心,保持清醒的头脑和坚定的信念。
三、战斗与修行的挑战
孙悟空与外道妖魔的战斗象征着修行者在修行过程中所面临的各种挑战和困难。这场战斗异常激烈,说明修行之路并非一帆风顺,需要修行者具备顽强的意志和强大的实力。孙悟空凭借着顽强的意志和强大的实力逐渐占据上风,最终击败妖魔,这提醒修行者在面对困难时不能退缩,要勇敢地迎接挑战,通过不断地努力和修炼来提升自己的实力。
四、恢复真性与继续前行
唐僧在元神光芒的照耀下恢复真性,意味着修行者在经历了一番磨难后,重新找回了自己的本真状态和内在的道性。师徒四人再次踏上西行取经的征程,象征着修行者在克服了困难后,继续坚定地朝着修行的目标前进。这也表明,修行是一个不断前进的过程,即使遇到挫折,也不能放弃,而要勇往直前。
五、对修行者的启示
这一回故事给丹道修行者带来了以下启示:
1. 保持警惕:修行者要时刻保持警惕,防止被外界的干扰和诱惑所迷惑,迷失自己的真性。
2. 培养元神:修行者要注重培养自己的元神,即灵明之心,保持清醒的头脑和坚定的信念。
3. 勇敢面对挑战:修行者在面对困难和挑战时,要勇敢地迎接挑战,通过不断地努力和修炼来提升自己的实力。
4. 坚持不懈:修行是一个长期的过程,修行者要坚持不懈,即使遇到挫折也不能放弃,要继续朝着修行的目标前进。
总之,从丹道视角来看,传达了深刻的修行道理,为修行者提供了宝贵的启示。
最新网址:xiashukan.com