，天心便被困住。就如那二魔所言：“我们有五件宝贝。”此五件宝贝，正对应着五行之性。若能识得此中真意，心除妄想，如太虚般澄澈，那便如同戈戎不兴，化为贝宝；若不能见其本质，心起杂念，五行相克，戈戎便会倚伏，化为贼害。
且看那“紫金红葫芦”，恰似离火炎上之象，外表阳刚而内藏阴柔。其形状如葫芦且色泽红如万金乌紫之日，蕴含着离火之性。“羊脂玉净瓶”，则如坎水温润之象，外表阴柔而内具阳刚。其温润如玉瓶且色泽洁白，乃是玉兔净月之性的体现。“七星剑”，象征着艮七兑金，乃山泽通气之性。“芭蕉扇”，如同震木巽风，为风雷相搏之性。“幌金绳”，恰似乾刚坤柔，二气互缠，长短自如，幌然不定，此乃中土立性。这五件宝贝，形备八卦，总属五行。二魔母子分别持有这些宝贝，各有其性，故而成为妖怪。
那些小妖妄想装天，却因此导致性宝失守。他们还怪罪仙神会打诳语，却不知是自己认假为真，一开始便是自己的错误。即便经过试验，知道装天是假，却依然在地下乱摸乱寻，不忍弃去，可见真之易失而假之难舍。
那行者变化为苍蝇，而那佛宝随身亦跟着变化，此乃实理。坎、离二物，乃是造化之根，众人皆由此而出，世间万物的蠕动莫不由其主宰。在魔身为魔宝，在佛身为佛宝。苍蝇身上亦可容纳，岂是虚言？二魔误用坎离，已然失去其本性；反而嗔怪假妆神仙之人哄骗他们，又欲用其意识之性，强制先天。所以他们计请老母以取幌金绳。那绳，两股交错而不统一。幌者，心思疑惑而无准。由九尾狐狸主持，只因狐性善疑；九尾，象征着纷纭之象。他们差遣巴山虎、倚海龙，正状其错认龙虎，自持有伏虎降龙的得力手段。行者暗中察探其中根基，打杀其得力之处而变其得力，扑灭其狐疑而化其狐疑。正所谓认假为真，虽真亦假；知假为假，即假是真。
行者变化为老奶奶进洞，八戒笑行者露出尾巴，这正表明假中之真，终难泯灭，此乃高见。那魔头欲献唐僧肉以延寿，行者却要割八戒耳朵下酒，这分明是表明假中之假亟须清除，两耳听之须聪慧。真人度世，言语不虚设，并非仅仅供人笑嘲诙谐，不可轻读过。先天之道，不滞于形质，不落于见闻，圆陀陀，赤洒洒，不挂一丝毫。行者不得不现身没法，化作满洞红光而散，正所谓聚则成形，散则成气。
就如那话所说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。”所以，滞于形声者，终究还是虎口之食；落于名相者，未免会被装入芦腹之中。行者用金绳扣魔头，即是魔绳挂体，怎能出得魔绳圈套？魔头用金绳扣猴头，分明是魔遇魔头，又怎能动得光头一毫？二魔用葫芦装行者，叫行者，是以音声求我，何妨假名以应妄；行者就葫芦叫二魔，亦即以音声哄魔，却从假化以显真。
众人在这故事中，当深思其中之理，领悟丹道之妙，方能在修行之路上不断前行，寻得真正的解脱与成就。
从丹道视角来看，“魔王巧算困心猿，大圣腾那骗宝贝”有着深刻的寓意。
一、魔王与心猿的象征
在丹道中，魔王可以象征着修行者内心的杂念、欲望和外界的干扰与诱惑。金角大王和银角大王精心算计孙悟空，试图困住他，就如同修行者在修行过程中，各种负面因素不断地试图干扰和阻碍其前进。而孙悟空作为心猿，代表着修行者的心神。心神本应是修行的主导力量，但在面对魔王的巧算时，也会陷入困境，这反映了修行者在修行道路上会面临诸多挑战。
二、宝贝的寓意
紫金红葫芦和羊脂玉净瓶这两件宝贝在丹道中可以有多种寓意。它们可能象征着修行者所追求的珍贵资源或方法，比如高深的功法、特殊的丹药等。孙悟空骗取宝贝的过程，可以理解为修行者在修行中通过智慧和努力去获取那些对修行有重要帮助的资源。同时，宝贝的威力也暗示着正确的修行方法和资源能够在修行中发挥巨大的作用。
三、孙悟空的变化与周旋
孙悟空变化身形混入妖怪阵营，与妖怪们周旋并伺机骗取宝贝的过程，象征着修行者在面对困难和挑战时，需要运用灵活的策略和方法。修行者不能一味地蛮干，而要像孙悟空一样，根据实际情况变化自己的策略，巧妙地应对各种情况。这种变化和周旋也体现了丹道中“随机应变”“顺势而为”的理念。
四、困境与突破
孙悟空在被妖怪围困陷入困境时，能够灵机一动想出骗宝贝的计策，最终成功摆脱困境。这象征着修行者在修行过程中，即使遇到重重困难，也不能放弃，要善于在困境中寻找突破的机会。通过智慧和勇气，修行者可以克服困难，继续前行。
五、对修行者的启示
这一回故事给丹道修行者带来以下启示：
1. 警惕干扰：修行者要时刻警惕内心的杂念、欲望以及外界的干扰和诱惑，它们就像魔王一样，会试图困住修行者的心神。
2. 珍惜资源：修行者要认识到那些对修行有重要帮助的资源的价值，努力去获取它们，并正确地运用这些资源。
3. 灵活应变：在修行过程中，修行者要学会根据实际情况灵活地调整自己的策略和方法，不能固执己见。
4. 勇于突破：当遇到困境时，修行者要保持乐观和积极的心态，善于在困境中寻找突破的机会，通过智慧和勇气克服困难。
总之，从丹道视角来看，通过生动的故事，传达了深刻的修行道理，为修行者提供了宝贵的启示。
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