外去寻求真正的解法，就会让人无法思考揣度了。因为这是正法的界限，属于教外别传，是不可以用言语来说明的。诗中“道在圣传修在已”这七个字，已经解释得很明白了，意思是道理可以传授但却难以解释。
唐僧自从乌巢禅师传授《心经》之后，他“颠倒念得”，为什么孙悟空会说：“师父只是念得，不曾求他解得？”三藏没有能够理解，一经孙悟空提醒，便说“猴头，怎又说我不曾解得？你解得么？”行者道：“我解得。”自此之后就不再说话了。读者可能会认为这就如同夫子呼唤曾参，但却不知道这里是徒弟传授给师父，这是仙道的逆法，有着别样的旨趣。八戒逼迫着让孙悟空解释，沙僧说：“大哥扯大话，哄师父走路。”他们都是不懂得其中解法的人。所以唐僧说：“悟空解得是无言语文字，乃是真解。”
那么什么才是真解呢？从前南泉禅师对众人说：“心不是佛，智不是道。”陈尼丸说：“别有些儿奇又奇，心肾原来非坎离。精神魂魄心意气，观之似是而实非。”吕公说：“四大一身皆属阴，不知何处是阳精？”又说：“莫执此身云是道，独修一物是孤阴。”提朗禅师问石头：“如何是佛？”石头说：“汝无佛性。”无业禅师相貌英俊伟岸，见到马祖，马祖说：“巍巍佛堂，其中无佛。”有僧人问于善觉禅师说：“狗子还有佛性？”善觉禅师说：“我非众生。”僧人又问：“既然不是众生，难道是佛吗？”禅师说：“不是。”“那究竟是什么东西？”禅师说：“也不是东西。”僧人问：“可以思考见到吗？”禅师说：“思之不及，拟之不得，所以说不可思拟。”在杏坛的性，没有什么是得不到的，然而听到子舆养气却感到困难，这是说三教圣人都不执着于心就是道，一定要达到格物致知的极致境界。如果把《心经》理解为即心即佛，那就是不理解色空、空色的妙处了。这其中的妙处不可以用言语文字来传授，所以行者“再不作声”。然而非心非佛，不是可以用心去领悟的，一定要等待师父传授之后才能知晓。所以当年给孤长者用黄金做成砖，铺满了园地，才买到太子祗园，请得世尊说法，这其中不可轻易传授的道理就是如此！天下有多少读这些文字的人，肚子里却是空空如也，又有谁能明白呢？实在是令人深感悲哀可惜！如果把这些空空的冷语，认为是文人孟郊、贾岛之类的消闲之语，那就太浅显了，浅显得不能再浅显了！
文中提到“百脚山”，这是隐含地表示在纯阴的地方是不可以行动的；说出“鸡鸣关”，这是表示需要等待一阳来复的时候。“此时上弦月皎”，这是明确地指示出道体所在的地方。“忽有道人来报：‘老师到来矣。’”这是引领到给孤园说法的地方，在赏月而行的过程中，静下心来倾听，忽然听到了悲切的声音。“悲”字，是“非、心′”；“切”字，是“刀圭之土”，看似非心但实际上却是真切的。真是妙啊！“所说的悲切之事，非这位师家明辨不得。”如果不是遇到唐僧这样的人，是不能再作声的。“这是无言语文字，乃是真解”。
“旧年今日”，就是上一年上弦月皎洁的时候。“正明性月之时，忽闻一阵风响，就有悲切之声。到祗园台上，乃是一个美貌端正之女。”在这风月之中，明确地显示出世尊说法的地方，忽然散下天花，落下天女，而不可以把这当作是妖邪。这其实是世尊已经将正法眼传授给了玄奘。所以三藏与行者听完之后，已经领悟到其中的妙处，可以切切在心了。这“切切”，就是刀圭的意思。师徒临走的时候，老僧又再三叮嘱悲切之事，行者笑道：“谨领！谨领！”这正是在授受已经明确的时候，如同拈花微笑的时刻。就如同金鸡一唱，而忽然惊醒，可以走上大路，一同过关，不再被百脚山所阻挡了。
从这以后一直抵达金城天府，一同去彩楼观看抛绣球。“彩”，是五彩，是五行焕发的颜色；“球”，是太极，是阴阳浑全的形状。唐僧忽然想到“先母也是抛打绣球，巧遇姻缘，结了夫妇”。真是妙啊！从生身的地方，领悟到这段姻缘，这就是本来面目。篇首的诗说：“不论成仙成佛，须从个里安排。”唉！谁能不从父母生身之处安排下来呢？假公主想要得到和尚的真气，来成就天仙；真和尚不可以被假公主迷惑，而堕入地狱。行者能够辨明真假，正是因为他解得《心经》。
从丹道视角对给孤园相关情节的评论
给孤园的象征意义
给孤园仿佛是修行者内心深处的一片精神领地。那古朴的大门、蜿蜒的小径、精致的亭子、宁静的池塘和茂密的竹林等布局，象征着修行者内心不同的境界和层次。大门的厚重与沧桑，代表着进入修行境界的门槛以及所背负的历史沉淀；小径象征着修行的道路，虽曲折但有着明确的方向；亭子可视为修行过程中的暂歇之所，让心灵得以沉淀和感悟；池塘象征着心灵的明镜，荷叶、荷花与鲤鱼的和谐共生，寓意着在修行中保持内心的纯净与灵动；竹林则象征着坚韧的意志和不屈的精神，是修行者在面对困难时的支撑。
与老者的对话
唐僧与老者的对话在丹道中可理解为修行者在探索修行真谛的过程中与内在智慧或前辈经验的交流。老者讲述园子的来历和其中的故事，就如同修行者从先辈的经验中汲取智慧，了解到修行路上的悲欢离合、爱恨情仇都是成长的必经之路，这些经历能够让人看透世间繁华与沧桑，获得人生感悟。
对景物的感悟
唐僧师徒在园中漫步时的感慨，是他们在修行过程中对内心境界的一种审视。园中的花草树木、亭台楼阁等景色，从丹道角度看，是修行者在反观自身时所察觉到的不同心境和情绪。例如，鲜艳的花朵象征着积极的情绪和美好的愿景，而宁静的池塘则代表着内心的平静和澄澈。这些景物的组合，构成了一幅复杂而又和谐的内心画卷，修行者需要在其中找到平衡与和谐。
整体的修行启示
整个给孤园的场景对于修行者来说，是一个提醒。它提醒修行者在追求丹道的过程中，要注重内心的修炼，从不同的景象和经历中汲取营养。无论是历史的沉淀、自然的美景还是人与人之间的交流，都可以成为修行者提升自我的契机。同时，也需要在复杂的心境中保持清醒，不被外界的繁华所迷惑，坚守内心的宁静与纯粹，就像在给孤园这片宁静的环境中寻找内心的真谛一样。
从丹道视角对天竺国相关情节的评论
天竺国都城的象征意义
天竺国都城的繁华热闹象征着尘世的繁华与喧嚣。街道两旁的店铺、琳琅满目的商品以及熙熙攘攘的人群，代表着世间的种种诱惑和欲望。这种繁华的景象在丹道中可视为修行者在尘世中面临的外部干扰，容易让人迷失方向，陷入对物质和虚荣的追求。
国王与舞女
国王在华丽的銮驾之上，头戴金冠，身着龙袍，展现出一种世俗的权威和荣耀。从丹道角度看，这象征着世俗权力和地位的诱惑。而美丽的舞女则是另一种诱惑的象征，她的美丽容貌和优美舞姿可能会让人陷入情感和欲望的漩涡。
唐僧师徒的反应
唐僧师徒四人在面对这一场景时的不同反应也具有深意。八戒被舞女的美丽所吸引，口水直流，这反映出人性中容易被欲望所左右的弱点。而悟空对八戒的提醒则象征着修行者在面对欲望时需要保持警觉，用理性和克制来抵制诱惑。唐僧的感慨和对未知的警惕，则表示修行者在尘世中需要时刻保持清醒的头脑，不被表面的繁华和诱惑所迷惑，坚守自己的修行本心。
整体的寓意
这部分情节整体上寓意着修行者在追求丹道的过程中，必然会进入到充满各种诱惑的“尘世”环境中。这些诱惑可能来自于物质、权力、情感等各个方面。修行者需要在这些诱惑面前保持坚定的信念和清醒的认识，不被外界的繁华所干扰，就像唐僧师徒在天竺国的热闹场景中需要坚守取经的目标一样，始终朝着内心的修行目标前进。
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