石中不再观想，那奔涌向宇宙时空海洋的蓝星时空长河，而是转入虚幻时空，在意识界里，畅游起太虚古境来。
要知道，神游太虚是心神游览空寂玄奥之境，仿佛亲自去过一般。而这一概念，为世人初晓，乃出自《红楼梦》贾宝玉神游太虚幻境的一章情节。也是个石憨憨的故事体现出处。
生灵人众神游天外太虚境，即象征着一种超越现实，进入精神世界的体验开始了！
在此方世界的，道家思想中，神游太虚也被解释为灵神出窍，即修行者在身心俱静的状态下，灵神逸出躯体，进入到第二空间时段的玄妙状态。
道家修行讲究与追求的是自然之道、于空无太虚之中，反而能得到实在的空灵境界，生灵人众之灵神魂魄意识体，自在这一概念境界里得到玄奥奇妙之体现。?
神游太虚于上古哲学思想，特别是道家思想中，强调人与自然的和谐统一，生灵人众通过修行，可以达到身心意灵的超脱自由和自我超越。
生灵人众修行到太虚境之后，身心意灵一体飞升，进入太虚天门，可在太虚仙神世界，与阴阳五行现实世界往来，进行全方位宇宙探索发现，这就是超越梦想以及对未来命运的探索之道。
在道家哲学观点来看，强调自然之道，认为空之极致即是物极而反之实在境界，太虚境界，被视为宇宙万物的本源和本体所在，象征着无限、无边、无始无终的无极特性。
修行者，神游太虚，即灵神出窍，元婴大成太虚之境，修行者可通过身心意灵俱皆真静的状态，达到与自然合一的和谐境界。
神游太虚也可以被理解为一种精神上的探索和超越。
生灵人众通过修行冥想、艺术、文学，武功，丹道...等等包罗万象之玄奥方式，修行真能，达到一种超越现实的境界，达到身心意与灵魂的自由和宁静。
修有所成的生灵人众，基此可理解到生命的意义和宇宙的玄法奥秘，同时也成为一精神升化，身体藉慰，魂魄具有超能力量的存在。
神游太虚不仅仅是一简单的文学与哲学概念，更多的是修行者精神上的追求和意识上的体验，最终成就身心意灵全身全真之玄妙法门。
而神游太虚”这一概念，在佛门中也有其具体体现，尤其是禅修的内观实践中，更显突出。
当佛门修行者，达到身心意灵明悟妙法的真静深度，修行者的内心平静以及身体静止松弛之时，精神意识之念相，即可以由肉身之中脱离而出，进入超越宇宙物质世界的精神极乐净土世界状态。这种极乐状态，也就被描述为“神游太虚”之态。
而这种状态，可让修行者以一种更为广阔的位面俯瞰视角，去观察和理解此在世界状态，甚至能够预知凡尘天下诸事，看穿世态机缘本源，或知万物演化过程，明悟真性。
这种能力，自并非佛家所独有，道门中也有类似的描述存在“阳神出窍”，“灵魂出窍”，“回归真我”都与佛门的“智证通”在某些方面有相似之处?，具异曲同工之妙。
佛门的教义强调通过修行，修行者可达到对世界本源于的深刻理解和超越，而不是简单地追求神秘力量或超自然力量现象，即是进入极乐精神世界。
佛门鼓励修行者，通过内心的平静和智慧，去认识自我和宇宙的真相，而不是通过外在的神通或超自然能力，硬达修行彼岸。
因此“神游太虚”更多地被视为修行达到一定境界之后的，一种心灵体验，而非依赖外在的神力或超自然现象?进入十方极乐净土法门。
故此，修道与修佛有着明显的区别，其主要体现在于修行者的修行目的，方法以及修行效果上。
修道者，更侧重于通过实修实证来强健身体，通达身心意的和谐共生，至达追求长生不老或成仙得道的目的。
而修佛者，则更注重通过禅思、观行，意识明悟等手段，转变知见，识解，追求心灵上的解脱和智慧的开启。
修道者的目的，在于追求长生不老、成仙得道，或是身康体健，强壮超能。
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