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    第106章 九幽冥想 (第2/2页)

   灵魂多被视为没有实体的人类意识,在生人寿命数理终绝时,死之后,脱离躯壳,于阳世尘间之人的理解认为,是相对迷信的产物。这却不是信与不信那么简单事。

    尽管有很多人将其视为唯心主义下的虚构。但有许多世人科学家,都在尝试用科学的手段证实灵魂的存在道理。就西方世界伟大的科学家爱因斯坦等人,也对灵魂事有着自己的理解和不同看法?存在。

    灵魂摆渡其实就是修行方向问题,主动称为修行,被动即为灵魂摆渡人所牵引,入幽冥地府,牛头马面,黑白无常干的差使,其实就是灵魂摆渡这么回事,只是西方世人喜欢讲这灵魂摆渡者的故事罢了!

    而魂魄灵力修持有加,原生为人,死后为鬼,修行得道是谓神仙,非人得道者为妖,妖行道修偏,歪心邪思者是魔。这些个区别?在于,他们的起源,属性和社会角色扮演。

    在古代神话世界中,神者通常指的是天地的创造者,或是具有最高力量的化身。就如盘古大神,女娲娘娘等。

    而神仙,一般则是指通过修炼,所成之后,达到长生不老境界的凡人升华者。他们常居住在高山流水仙灵气息浓郁之地,拥有长生不老的特点。人若得道,便可成仙。

    神和仙的区别,在于神的地位更高,被视为至高无上的存在,掌管着人类命运和天地宇宙的运行,是人类崇拜和信仰的对象。石中所修天道,其实也是神道,只是有意识修为,所成名为天道而已!

    而仙则是通过修炼达到长生不老境界的人,他们在人间施行奇迹,保护人类免受灾难和疾病的侵袭。

    神的形象往往是拥有神圣之力的形象,具有无穷无尽的力量和能力。

    而仙则多是青春永固,长生不老者,他们多为年轻、美丽、神秘的形象存在,拥有神奇的能力和仙力?。

    相比之下,鬼则是指人死后,身躯灵源枯竭,无窍得归的灵魂了!

    一般情况之下,多有可能会进入到幽冥界域,入六道轮回所,或转世投胎再世为人。

    但是在一些个特定条件下,鬼魂也是可以通过修行,而成为鬼仙的!

    至于妖和非人类生命体,通过一系列的修炼得成道果,自然属于妖的范畴,而妖修炼至大成亦称为魔。

    所谓魔,世间通常指的是那些力量强大到可以被称为魔的存在,比如牛魔王,大鹏魔王,心魔,色魔,血魔,天外邪魔,夜魔,吞天魔王...等等。

    一般都是些歪门邪道,却具有大神通本领者,他们不守天道法则,乱世胡作,弱肉强食,凭实力占据寰宇一域,自名得意非凡。

    总之,至高无上者为神,人若修行长生得道则为仙,人若殒命则为鬼,非人得道为妖,妖修炼大成则为魔?。

    回眸自观,人体宇宙观点认为,人体内部的各个器官,组织,细胞等等微观结构,与宇宙中的宏观结构,存在着某种说不清道不明的玄奥神秘联系。

    人体与宇宙在结构,功能和运行规律上都具有高度的相似性,甚至可以说是一种相互映射的关系。华夏上古《?黄帝内经》有提“?天人合一”之思想,以及西方世界古希腊哲学家?,毕达哥拉斯亦有观点认为。人体与宇宙的结构和功能相似性。

    且现实空间里,科学研究也表明了!人体内的细胞结构与宇宙中的星系结构有着惊人的相似性。

    细胞内的细胞核、?线粒体等结构,与宇宙中的?恒星、?行星等天体在形态和功能上呈现出一种奇妙的对应关系。这种相似性并非偶然,而是大自然运行规律的必然体现。这也是石中所修习天道法则力量的基本概念,是其天道法则的基础所在。

    每个人体的细胞,都可以被视为一个独立的“星球”,每个器官则是一个复杂的“星系”,而整个人体则是一个广袤无垠的“宇宙”。人体内部的复杂性和宇宙的广阔性,以及它们之间的相互联系和影响,甚是玄奥,石中修习,自然是要将自身微观小宇宙,衍化生成一方天道大宇宙去。

    他之所以要思考“为什么活着,活着有什么意义”是为了将自身人体宇宙观,在哲学上促使深入思考,使自己在宇宙中的地位和价值显现,解悟出自己与自然之间的关系。有一种理解神性与人性的新视角,有助于更好地领悟信仰的内涵和意义,得成所信。

    浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。

    悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。

    漫言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。

    字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。

    (《回前诗》清·曹雪芹)


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