中仅仅是一些停留在表面的零散的伦理学观点，并没有上升到“西方哲学”中那样纯粹的高级精神形态。
所以他便又转而将所谓“东方哲学”剔除出哲学梯队，认为东方的思想文化是低于哲学层面的，是通往哲学层面的中间阶段，是预备形态的哲学”。
“你也说这是预备形态的，那么不就说明华夏无哲学？”
老头好像找到了问题的关键点，表现的异常兴奋。
“华夏没有哲学，你看起来非常开心？”，李元毫不留情面。
“你，我，你，我，你胡说，我那有开心了，我只是论述一个事实”。
“我说替你们悲哀，你还接受不了。
黑格尔说没有就没有啊，他有没有真正读懂过孔子的学说？有没有看过《道德经》？有没有见识过《易经》？
他没有，因为能够翻译这些经典的人，不见得能看懂，只能照着字面翻译”。
“你说黑格尔没有看过就没有看过？你说翻译不懂就不懂？你以为你是谁？”
老头这是和李元杠上了，已经完全不顾自己的形象。
他之所以如此，是因为李元的一番说辞，让他内心对过去所学产生了动摇，这是他难以接受的。
堂堂的燕大教授，被一个一看就是乡下小子说服，他如何能接受，他也是要脸的。
所以，不自觉中，他已经不去考虑底层逻辑，痴迷于寻找李元语言中的漏洞。
周边大部分的旅客，也许不太明白黑格尔、《道德经》、《周易》，但都是经历丰富。
察言观色，对老教授多了一些不同的看法，老教授头上的光环在他们的眼中正在逐渐变淡。
李元也快被老头气笑了。
“首先我要说明一点，黑格尔实在《哲学讲演录》只是评价了《论语》，没有提及其他。
他的原话是，孔子和他的弟子们的谈话内容主要是常识道德，这种道德在哪里都能找到，没有特殊的哲学思辨内容?。
是其他人断章取义，把这一观点扩散到了全华夏。
我很怀疑，这个扩散者是谁，是翻译，还是别有用心的华夏人？”
李元说完，故意直勾勾地看着老教授。受其带动，周边的旅客也都看向了老教授。
这样不友好的注视，让老教授如坐针毡、如芒在背，不仅脸更红了，细密的汗水也开始涌现。
“小李，不要跑题，继续说《周易》”，唐书记虽然也看老教授不对眼，但是出于其他考虑，还是适时扭转了话题。
“好的，我们继续说《周易》。
《周易》被历代学者推为群经之首，由于在周朝是被统治阶级控制，并不是随处可见的。
孔子是在接近六十岁时才得到《周易》，孔子得书后爱不释手。
老子是在深入研究《周易》之后，将其思想精华融入了后来的《道德经》，成为了道家始祖，创造了中国最早的以辩证思维为核心的哲学体系。
经过老子和孔子的推广，尤其在孔子倾心做了注解之后，《周易》才真正被广大社会阶层熟知。
《周易》研究的核心内容是宇宙万物的发展变化规律及其应用。
其核心思想之一是阴阳观念，认为世界上所有事物都是由阴阳两个相反但又相互依存、相互转化的力量构成的。
阴阳的动态平衡和相互作用是宇宙万物的本质”。
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