明经脉开始衰败，面部开始焦枯，头发开始脱落；四十二岁时，三阳经脉都在头部开始衰败，面部都变得焦枯，头发开始变白；四十九岁时，任脉空虚，太冲脉衰微，天癸枯竭，经闭不行，所以形体衰老而不能生育。
男子到了八岁，肾气充实，头发变长，牙齿更换；十六岁时，肾气旺盛，天癸产生，精气满溢而能外泄，阴阳调和，所以能生育；二十四岁时，肾气平均，筋骨强健有力，所以真牙生出，身体也长到极限；三十二岁时，筋骨隆盛，肌肉丰满壮实；四十岁时，肾气开始衰退，头发脱落，牙齿枯槁；四十八岁时，阳气在头部衰竭，面部焦枯，头发和两鬓斑白；五十六岁时，肝气衰退，筋脉不能活动，天癸枯竭，精液减少，肾脏衰惫，形体都极度衰惫；六十四岁时，牙齿和头发都脱落。肾脏主水，接受五脏六腑的精气而贮藏起来，所以五脏旺盛，才能排泄。现在五脏都已衰退，筋骨懈怠无力，天癸也已枯竭。所以头发变白，身体沉重，走路不稳，而不能生育子女。
黄帝又问：有年纪已老而仍能生育子女的，这是为什么呢？
岐伯说：这是因为他先天禀赋的寿数过度，气脉常通，而肾气有余。这种人虽然能生育子女，但男子一般不超过六十四岁，女子一般不超过四十九岁，因为到那时天地的精气都已衰竭了。
黄帝说：那些修道的人，都能活到一百岁，他们还能生育子女吗？
岐伯说：那些修道的人，能延缓衰老而保持形体不衰，即使年纪很大，也能生育子女。
黄帝说：我听说上古时代有真人，他们能把握天地的变化，掌握阴阳的规律，呼吸天地的精气，独立守神，身体和肌肉如同一体，所以能与天地同寿，没有终结的时候，这就是他们的养生之道。
中古时代有至人，他们道德淳朴，完全掌握了养生之道，能与阴阳和谐相处，适应四季的变化，远离世俗，蓄积精气，保全精神，在天地之间遨游，视听能达于八方之外，这也是他们能延长寿命而身体强健的原因，他们也可归属于真人。
其次有圣人，他们能处于天地的和谐之中，顺从八风的变化，适应世俗的嗜好欲望。没有愤怒怨恨之心，行为不背离世俗，穿着普通的衣服，举动不追求奇异的风俗，在外不使身体过度劳累，在内没有思想上的忧患，以恬静愉悦为要务，以自得其乐为功效，形体不衰老，精神不涣散，也能活到一百岁。
其次有贤人，他们效法天地，取象日月，分辨星辰，顺从阴阳，分别四季，追随上古的法度而与道相合，也能使寿命延长而有一定的限度。
以下是用不同词牌名来赞美“上古养生智慧与今时之异的深度剖析”的内容：
《沁园春·养生古今异》
上古养生，智慧深藏，岁月悠悠。看今时变化，异同纷现，剖析精妙，思绪难休。理念传承，方法更新，顺应时代展风流。细思量，悟其中玄妙，心向高求。
养生之道多谋，引无数智者竞探求。念先人智慧，光芒闪耀，今时探索，再上层楼。岁月更迭，与时俱进，融合创新意未穷。展未来，创养生新篇，壮志千秋。
《水调歌头·养生异古今》
上古养生法，智慧蕴其中。今时差异细辨，剖析见真功。理念传承有变，方法创新无限，时代展新风。深思悟其理，跨越古今同。
看世间，养生事，各不同。与时俱进，融合发展路无穷。汲取先人经验，结合今时需求，探索永不停。共谱养生曲，壮志在心中。
《清平乐·养生异析》
上古智慧，养生有真意。今时差异细剖析，奥秘渐显明晰。
传承与创新，时代各有需，融合发展展新姿，共筑养生基。
《菩萨蛮·养生异寻源》
上古养生源，智慧光芒闪。今时差异寻，剖析理愈深。
传承千古情，创新展精神，融合求发展，共筑健康门。
诠释：
《沁园春·养生古今异》：这首词描绘了上古养生智慧与当今的差异，通过深入剖析展现出其中的奥妙。上古的养生智慧源远流长，而如今随着时代的变化，在养生理念和方法上也有了不同的呈现。这种差异需要我们仔细思考和领悟，在传承先人智慧的基础上，结合当今的实际情况，不断追求更高的养生境界。
《水调歌头·养生异古今》：此词表达了对上古养生智慧和当今差异的思考。上古的养生方法蕴含着深刻的道理，而如今我们在分析这些差异时，能看到理念的传承和变化，以及方法的创新发展。我们要顺应时代的需求，不断探索和融合，使养生之道在古今之间相互贯通，为人们的健康生活贡献力量。
《清平乐·养生异析》：这首词描述了上古养生的真谛以及与当今的差异分析。上古的智慧在养生中起着重要作用，而如今我们通过细致剖析能发现其中的奥秘逐渐清晰。在传承的同时，要根据时代的不同需求进行创新发展，展现出养生领域的新风貌。
《菩萨蛮·养生异寻源》：此词讲述了追寻上古养生智慧的根源以及与当今差异的探索。上古的养生智慧闪耀着光芒，而如今我们要寻找其中的差异，深入剖析其道理。在传承千古情怀的同时，展现出创新的精神，通过融合发展来共同构建健康的大门，为人们的养生之路开拓新的前景。
待续
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