如这样，我等借此机会，将各自志向写下来，刊印成册，人手一份。以后为官也好实施鞭策砥砺自己，十年后，二十年后，三十年后，四十年后我们再聚会校对，看看各自有没有实现今日之志向可否？当然写志向最好也写下志向的评价条件，这样方便同年们相互监督。君子慎独，也只有这样，才是圣人之道”
宋应昌这番吃饭砸锅的做法，实属是把人坑得不清。
好在人宋应昌说完就自己提笔写字了
“但行仁义，不论前程。评价标准，所任职地方，仁义指数均能翻番。”
仁义指数，虽然前面还是小众学问，但经过那日李春芳的推介，已经在士子中出圈了。相关定义，计算方式大家都明确了。只是还没有地方率先公布罢了。
虽然没有公布，但士子们也还没有完全脱离生活，大多都是住旅舍的，基本问一问也能知道当前京师长短工一天工资能买多少主粮。对比下自己零花钱与长短工工资的差距基本就知道义的扭曲了。
这仁义指数翻番，着实让大家倒吸一口凉气。
开头的起调门这门高，难道要承认要不起吗？很明显只能捏着鼻子跟上了。
紧接着，王锡爵写下：“关河宁定，天下太平，评价标准，鞑靼不再犯边，各地匪寇禁绝”
申时行写下“周虽旧邦，其命维新。评价标准，财货充裕，国用日足”
高允升写下：“学无止境，有教无类。评价标准，恢复太祖下设各地官学”
有了这几个前几名跟帖，其余人等只能硬着头皮上了。
不管以后分属何党，今日之初心是没有分别的，只看将来都如何兑现了。
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