壁的各个地方传来了一个慈祥温柔的声音：“欢迎。”
“你是谁？”男孩吓了一跳。
“我是看管这里的灵，我叫恩利勒[22]。”
“这是什么地方？”男孩有些害怕地问。
“这是上古的一座坟墓，你可以叫它埃库尔[23]。”
“谁的坟墓？我触发诅咒了吗？”男孩半蹲下身子，右腿向后撤去，他的声音明显有些颤抖。
寂静并没有持续太久，那声音又想起了。
“并没有……相反，你受到了祝福。”
“祝福？！”
“是的，祝福……”
“我不明白。”
“你迷路了，孩子，不是吗？那么我给你的第一个祝福，就是让你平安的下山去，来我来告诉你怎么离开这里，怎么回到你爸爸那儿去。”
“第一个？难道还有下一个？”
“是的，你以后按照这次我给你的标记，就可以再次找到我。”
天色渐晚，男孩从那里走了出来，一路上做着记号，并一点一点地按照眼睛给他的指示，某一棵树、某一块石头或是某一株花草，慢慢摸索出走出森林的路
在天完全黑下来之前，他顺利回到了熟悉的地方，并找到了自己的父亲。
那天以后，男孩每次上山打猎都会按照原来的标记，造访那座神庙。久而久之，他和那个眼睛成为了朋友。无论有什么烦恼都向那眼睛倾诉，眼睛每次提供给他的建议，都对他起了巨大的帮助。
男孩渐渐长大，他开始好奇眼睛的一切，有一天，他突然问那眼睛，说：“你怎么什么都知道？你在这山上，比我知道的关于山下的事情还多？”
眼睛沉默片刻，然后答道：
“因为……我能看到未来。”
“你怎么做到的？”男孩依旧不解。
“孩子，这你不需要知道，你只需要记住一件事：我是你的朋友。记住这件事对你来说就足够了。”它的语气十分和蔼。
“那你还有其他的朋友吗？”
“不……没有，只有你一个。”
“为什么？”男孩面露好奇的神色，连忙继续追问道。
“因为，在这个世上，我只需要一个朋友就足够了，只要这世上能有一个人完全按照我的指示，尽力地去帮助这世上的生命，那他就能依着我的祝福。成为这大地上的王。
“你看，我融化了雪山上的冰，从我这里流出的溪流汇聚成了希底结河[24]，滋润着山下的土壤，从我这里散发的光和热提供着各种生命所需要的能量。现在，我只需要一个人，如果他能够帮助我，让这世界上各种各样的生命和种族，用爱彼此相待和信任，用爱来团结一切的力量，放下间隙与隔阂，不再对抗与冲突，共同创造出一个美好的家园，我就心满意足了。”
眼睛用富有耐心和温柔的声音，将自己的心底的愿望透露给男孩。这些话彻底震撼了青年的内心，从那以后，他遵照圣域内眼睛的指示，不多过问理由，倾力帮助着这世上的所有种族和部落，调和着他们的矛盾，解决着人与人之间产生的问题，最终成为了他们所信赖的王。
＊＊＊
朝圣的队伍渐渐地抵达了半山腰，骑在马背上的辛拿王回忆着与圣域过往的点点滴滴，欣慰中带着一丝不安，不由得轻轻叹了一口气。今天的造访与往日不同，今天他不问天下苍生，只问自己女儿的幸福。
像以往一样，御前护卫军在树林外等待，他独自进入圣域。
这一次，他却有一种异样的感觉，圣域内以往都四季如春，但这次他在离那神庙遗址不远处的地方，看到了枯树枝和腐烂的树叶，这是他从未见到过的景象。
进入遗址内部，往日的那股热流消失了，屋子和走廊里透出一股凉意，当他走到那房间的时候，看到那眼睛不像往常那样炯炯有神，而是耷拉着眼皮，像是要睡着了一样。
“啊……我的朋友，你来了。”眼睛看到他进来，有气无力地说。
“你这是怎么了？你生病了吗？”辛拿王焦急地问。
眼睛没有立刻回答他，而是叹了口气。
“这里的能量，就快要枯竭了。”眼睛说。
“能量？什么是能量？”
“就是我的生命，我的气力……”
辛拿王大惊失色：“那我该怎么办？我该怎么帮你恢复……”
“你什么也帮不到，我只能尽力在最后的时刻到来之前，再帮帮你……你今天有什么想问的吗？”
“是关于……我的女儿——小宁萨尔，最近各个部族都来向我提亲，我不知道该把她交给谁好。我最爱的女儿，她的未来必须要幸福！”辛拿王坚定地说。
这只巨大的眼睛闭上了，有光的纹路在其中转动，宁录王知道，它开始了占卜和测算。
“马拉德，我接下来说的话，关于你女儿宁萨尔公主的事，无论你听后是什么想法，你都答应我，要按照我说的做，按我告诉你的去行事。”
辛拿王慎重地点了点头，语气中带着紧张：“好，你说吧，我一直以来都是按你说的去做的，又怎么会在这次去违抗你呢？”
眼睛听完他的回答，又一次缓缓地闭上了一会儿，不久后睁开，它一个字一个字地说道：“好的，这次我要你，亲手杀了她。”
[1] Shinar，即示拿（希伯来文转写Sinar，七十士译本转写Sennaar）是在旧约圣经中描写美索不达米亚（两河流域）区域的名词
[2] babilim，即巴别，在“七十士译本”中对应的希腊文是“巴比伦”（Βaβuλ?ν），词源是阿卡德语中的“bāb-ilim”，意为“神之门”
[3] Erech，即乌鲁克（Uruk）
[4] Accad，即阿卡德（Akkad），美索不达米亚古城，也是城市周边地区的名字
[5] eh，圣经中出现的城市名
[6] Assyria或Assur，即亚述地区的亚述古城
[7]阿拉米语：?????；英语：Nineveh，为古代新亚述帝国的重镇之一，于底格里斯河东岸，在今日伊拉克北部城市摩苏尔附近，名字的由来可能来自于古巴比伦和古亚述女神伊什塔尔的一个别名，尼娜
[8] Rehoboth，圣经中出现的城市名
[9] calah，即后来的尼姆鲁德（Nimrud），原名“卡拉赫”，伊拉克古城，位于摩苏尔以南
[10] Resen，圣经中记载的古城，有可能是卡拉姆莱什（Karamlesh）
[11]精灵（英语：elf）或翻译为艾尔夫，原义是指灵魂、鬼神、妖怪和聪明灵敏，是一种耳朵尖长而漂亮美丽的类人形传说生物，源自北欧的古老传说
[12] maradh，意思是“他反叛”、“他叛逆”，有学者认为宁录这个名字来自希伯来语［马拉德］
[13] Nimrod，宁录是圣经创世记中记载的一个人物，是挪亚的曾孙
[14]在苏美尔神话中，宁萨尔（Ninsar，苏美尔语Nin=女主，SAR=绿[色的]）是植物女神，她是宁胡尔萨格与恩基的女儿，又与恩基生下了女儿宁古拉
[15] Eber，天主教翻译为“厄贝尔”，《圣经·创世记》中人物，挪亚子孙，相传为闪的后代，亚法撒的孙子，色拉的儿子，法勒和约坍的父亲，犹太人的始祖之一，希伯来语即以他命名
[16] Joktan，圣经人物，希伯之子
[17]与恩扎克（英语：Enshag），或恩扎加克同名，这里借用的是苏美尔神话中为医治恩基的疾病而降生的八大神之一，他被恩基指定为狄尔蒙（dilmun）之主
[18] Japheth，圣经创世记中人物，挪亚的儿子，兄为闪姆和含姆
[19] dodanim，圣经中诺亚之子雅弗的孙子，雅完（Javan）之子
[20] phenech，多单之子
[21]即阿勒山，也就是亚拉腊山，它有时被亚美尼亚人称为masis（?????）
[22] Elil，即恩利尔（Enlil），又称恩利勒，苏美神话中的神只，祂是天地孕育之子，当时祂出生的时候，用风的暴烈力量，将自己的母亲和父亲分开，从此就成为了至高神，洪水灭世就是恩利尔所造成，他拥有名为“命运石板”（tablet of destinies）的天命书板
[23] Ekur，也被称为duranki，是一个苏美尔语，意思是“山屋”，是古代苏美尔最受尊敬和最神圣的建筑名称
[24] hiddekel，即底格里斯河，在《圣经》中底格里斯河依其希伯来名称译为希底结河
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