雅、华美甚至过分妖娆的贵妇小姐们悉数到场，在这酒会上自由的交谈和攀缘着。
阿穆尔鲁拍了拍乌鲁卡基那的肩膀，说道：“这可是我们攀龙附凤的好机会，快看！那是基什来的总领使和他的夫人，我们可以去认识一下；哎等等，看那边应该是凯美特的总督荷鲁斯，看他那精致的镶金的外衣，珠围翠绕地打扮，你能相信我比他还高半级吗？但是他手里的资源可比我多得多呢！我敢说跟他走在一起的是赫楞的副祭司波塞冬，还有他那个浓妆艳抹的侄女；天哪！那边站着的是乌尔拥有子阶位——也就是中间阶位的贵族们，这可是我第一次见到这么多子阶位的祭司，这些拥有任意改变天气、地理特征和创造新物种的是能力使（potestates）、威德使和大统领司（dominationes）们，分别是第六、第五和第四等级的祭司……”
乌鲁卡基那问：“那边那些穿着华丽但古怪打扮的人是什么来头，你知道吗？”
阿穆尔鲁说：“哦，那些也是高贵的老爷们，他们是来自东方的总督纳皮里沙（Napirisha）和他的副手基里沙（Kiririsha）夫人，他们说是遥远的边疆守护人，拥有与大统领司平级的阶位。我们过去认识一下他们好了。”
二人走过去打招呼，阿穆尔鲁说：“你们好，久仰埃兰总督的大名，我来介绍一下，这位是赫乌索子爵，我们是陪都拉格什来的准祭司和准总领使，是拉格什执政官（principatus）卢伽尔兰达（Lugalanda）的下属……”
这时，两位大人的跟班——专职预言和测算的的仆从洪班（humban）——他身材矮小，留着两缕在下巴处打转的胡须，头戴织着竖形条文的滑稽帽子，他不错眼珠地盯着乌鲁卡基那和阿穆尔鲁看了半天，口中念念有词。没过一会儿，他便贴着皮里沙的耳朵小声地对他的主人说着什么。紧接着，皮里沙用严肃的表情响应道：“对不起，我没法信任你们，请到别处去吧！”
听到这句回答的两个年轻人顿时感到莫大的羞辱，同时夹杂着恼怒。但他们还是识趣的走开了。乌鲁卡基那和他的朋友说道：“他以为他是什么人呢？用这样的态度对待他人！”
阿穆尔鲁说：“这也很正常，他是第四等的祭司，而我们只是下等的灵能阶位，我们的身份差的太远。另外，看管星空界的祭司一般都有预测未来的能力，怕是他看到了我们的未来，也许发生了什么才让他认为不能信任我们。”
乌鲁卡基那愤怒地说：“能看到我们的未来就了不起了吗？那为什么还要这样草率的回复我们而不讲清缘由呢？！我倒要去问个清楚！”他说完便转身朝刚刚的方向走去，立刻被他的朋友拦住了。
“还记得在登临之前，我曾告诫你要收敛内心的愤世嫉俗之情，以免未踏上高峰，就被黯然贬下。环顾四周，众人皆沉浸于欢声笑语、品味佳肴美酒之中，又何必去打破这如诗如画的氛围？”
乌鲁卡基那压抑住了怒火，点了点头，与他的朋友一起到一旁拿了个果盘吃了起来，并观看着暖场的节目——哑剧和唱诵。这时候，接近祭典的开始，圣阶位的最高三级祭司依次出场了：首先从圣殿内走出来的是两位身披黄金铠甲的上座者（thronus）大护卫，他们保护着帝国的最高行政官：三位基路伯（cherub）走了出来，其中站在中间的是首席基路伯，他是唯一的第二等级祭司，有着四只镶嵌着黄金和宝石的翅膀，胸前带着狮鹫（griffin）水晶石徽章。他走到人们面前的高台上，开始念诵祝祷文和咒语，在他上空开始出现一个巨大的头形幻影，那幻影披着红袍，一手持蛇一手持蝎；随后基路伯从腰间抽出一把刀将那头砍下，然后出现熊熊大火的幻象吞没了那被斩落的身体。仪式结束后，首席基路伯宣布新年节祭典正式开始。这时候所有人的视线都开始汇聚到了圣殿的门口。低等级的祭司们开始在门前喷洒着净化用的圣水和圣油，然后是淋满圣羊血的佩剑祭司用滴着血的死羊摩擦神庙的四壁，这意味着吸收掉所有的罪恶；等这些仪式都结束了，撒拉弗的七位元老们则登场了：六位最高阶的一级祭司从里面走了出来，而走在最后面的就是这个国家最高的统治者——首席撒拉弗杜姆齐德，他也被很多人非官方的称为撒拉弗王。他手持黄金令牌、腰别白银佩剑，带着贵气的水晶项链、金手镯和镶嵌着宝石的半圆形耳环；六只健硕的雪白翅羽上镶嵌着一颗颗闪着七彩的钻石，而他的面庞在本已英俊华丽、朝气蓬勃的外表之上又化上了极致美轮美奂的妆容，迈着雍容的步伐走上前来。即使高贵的三位基路伯见到他们的上司，也马上谦卑且紧张慌乱地行了礼；而其他在场的人则更加谄媚地欢呼和鼓掌，准备聆听撒拉弗王主持年祭典礼的讲话。
乌鲁卡基那在这华丽的宴会上感到无比厌倦。在这个充满虚伪、浮华的场所，他的心灵找不到片刻的安宁。他的朋友们已经完全陷入了撒拉弗们光芒的迷醉之中，他却无法再忍受这种虚假的氛围。因此，乌鲁卡基那轻声地对旁边的朋友说：“这些贵族们华丽的衣物、矫揉造作的笑声以及谄媚的行为让我作呕。这些表演掩盖着外面世界上无数凄惨生命的遭遇，这种虚伪让我愈发无法忍受。”说完，他独自离开了宴会的喧嚣。”
他的目光被一个在角落里独自玩耍的少女吸引住了。她的褐色头发随风飘拂，身穿朴素的羊毛上衣，戴着束腰带缠在环绕式裙摆的外面。她靠在一个柱式围栏上，低声地自言自语，眼睛盯着月亮的方向。在这场合，她是唯一一个没有被撒拉弗金翅膀所吸引的人。乌鲁卡基那轻轻拍了拍那少女的肩膀，带着调皮的微笑说：“嘿！姑娘，看你这副表情，这祭典是不是让你感到无趣枯燥了呢？”
那人转过身来，乌鲁卡基那瞬间被那份宛如晨露般的朴实无华的美所折服。然而，那人用和她头发一样褐色的深邃眸子懒洋洋地打量着这个陌生人，说：“你在说什么呢，我可不是女孩子啊！”
乌鲁卡基那听到那是个低沉的男青年的声音，顿时知道自己看错了，有些羞涩地说：“啊，抱歉，我……我误会了。”
“等等！”那青年突然瞪大了眼睛，如同凝视深渊般地盯着乌鲁卡基那，然后又叹了一口气。他惊讶的神情尚未完全散去，带着苦涩和悲伤的语气自言自语道：“为什么……为什么我看不到你的未来？”
“怎么了，你在说什么？”乌鲁卡基那不解地问。
那青年露出一个苦笑，说：“哦，没什么。我只是觉得这祭典实在是乏味至极。”
乌鲁卡基那伸出手，热情地说：“我是乌鲁卡基那，很高兴遇见你。请问，你叫什么名字呢？”
那青年微微一笑，伸出手与乌鲁卡基那握在一起。
“我叫欣。”他说道，欣看到了站在眼前的这个年轻人乌鲁卡基那。这位年轻人仿佛带着一股阳光般的气息闯入了他的世界，令他不禁对这个世界燃起一丝希望。因为，他竟然无法看到他的未来。
记述结束。
经文注解：
thE Akitu\/Akitum\/Akito FEStIVAL，有记录的最古老的美索不达米亚节之一，现在也还存在的节日，从公元前三千年中期(也有说法是公元前四至五千年)开始，该名称取自苏美尔人的‘大麦’，指大麦的播种和收获日期，庆祝NISSANNU月首日
dodekatheon，即十二神，由古希腊语：δ?δek*〔十二〕和θeo?〔众神〕复合，是希腊神话和宗教中最重要的神，他们住在神圣的奥林波斯山上，在宙斯率领下战胜了提坦，取得世界的统治权
Seraphim，即炽天使，或音译撒拉弗；天主教音译作色辣芬，天主教、东正教意译作炽爱天使；希伯来文：????，复数??????；英文：单数为Seraph，众数为Seraphim)，是在《旧约圣经》，中提到的六翼天使，亦出现于不同的中东作品，被视为天神，犹太教认为此类天使拥有人类的外表，而天主教神学则把炽天使归类为天阶中最高的等级“神圣阶级”
troia，即特洛伊，别称伊利昂（古希腊语：?λioν或?λio?，拉丁语：Ilium），古希腊时代小亚细亚（今土耳其位置）西北部的城邦，其遗址于公元1871年被发现
Kazbek，卡兹别克山（格鲁吉亚语：???????或????????????，奥塞梯语：c?ha，俄语：ka36ek）是一座处于格鲁吉亚和北奥塞梯边界的睡火山，属于高加索地区的主要高山之一
Argels，即大天使，天主教“天阶等级”下三级——圣灵阶级的第二位，也称天使长，词语来自希腊文apxaγγeλo?：apx（主要）和aγγeλo?（信使，即英文“angel”原型）
Argos，希腊语：?pγo?，或译阿戈斯、阿哥斯、阿果斯，是希腊的一座城市，位于伯罗奔尼撒半岛的东北
Gon，或者译作蛇发女妖，意为可怕的，另有人谓为高声咆哮的），是一种长有尖牙，头生毒蛇的女性怪物
Virtutes，即力天使（英语：Virtues），两河流域及希伯来文中原称为malakim、talshishism，意涵高洁、美德，因此也常被译作德天使、神德天使、美德天使及道德天使，东正教译作威德天使，属第二级第二等（九级中的第五级）
thebes，即底比斯（希腊语：Θ?βa，[?θiva]），古称忒拜或特拜，因为这座城市是关于卡德摩斯、俄狄浦斯、狄奥尼索斯、七将攻忒拜、特伊西亚斯等故事的发生地，所以它在希腊神话中占有重要地位
Nereids，即海仙女，是希腊神话中的一种海洋女神，这里指的波塞冬之妻安菲特里忒（希腊语：?μφitp?tη， Amphitrite）
Ambrosia，是指希腊神话中诸神的食物，又被形容为饮料，更被形容为涂在身体上的软膏，而希腊语中仙馔密酒是长生不老的意思，故一般认为吃到仙馔密酒就能得到永恒的生命
caphtor，即克里特岛，希腊语：Κp?tη，罗马化：Kriti \/ crete，旧译革英里底，圣经中又称迦斐托，古希伯来文：?????，转写：caphtor
heliopolis，赫利奥波利斯（古希腊语：?λio?πoλi?），和合本旧约圣经作伯?示麦，是古希腊人对古埃及城市昂(on)的称呼，意为“海利欧斯城”或“太阳城”
Isis，古希腊语：?σi?；原埃及语发音更像 Aset或 Iset，是古埃及宗教信仰中的一位女神，她是大地之神盖布与天神努特的大女儿，出生在第四个闰日，嫁给了哥哥欧西里斯
osiris，是埃及神话中的冥王，九柱神之一，是古埃及最重要的神只之一，荷鲁斯的父亲
Set，也作Seth，Setekh等，又名西德，在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外陆之神，欧西里斯的兄弟，荷鲁斯的叔叔，在与荷鲁斯的争斗中失败而失去权力
pan，是希腊神话里的牧神，牧神潘是众神传信者赫耳墨斯的儿子，而名字的原意是一切。掌管树林、田地和羊群的神，有人的躯干和头，山羊的腿、角和耳朵
Satyrus，希腊语：Σ?tupoi，又译萨特、萨提洛斯或萨提里，即羊男，一般被视为是希腊神话里的潘与狄俄倪索斯的复合体的精灵，一般来说他们是酒神狄俄倪索斯的随从
taur，亦称人头马、山杜尔族，有一种说法说他们是伊克西翁与云之仙女涅斐勒的后代
hys，又称奈弗丝，在埃及神话中是死者的守护神，同时也是生育之神，丈夫是赛特，儿子是阿努比斯和乌普奥特
Urukagina，乌鲁卡基那是苏美尔城邦拉格什的统治者
hewsos，h?éwsos一词在原始印欧语中是‘黎明’，这里后来希腊语福斯否洛斯（古希腊语：Φwσφ?po?，英语：phosphorus，字面意思是“发光者”）的词源，是希腊神话中的一个提坦，启明星（黎明时出现的金星）之神
Amurru，是一位美索不达米亚神，他与草原和畜牧业联系在一起，但他逐渐发展出其他功能，被称为山神，好战的天气神和神圣的驱魔师，在阿卡德语中有“西方”的含义，对应赫斯珀洛斯（古希腊语：?σπepo?，英语：hesperus，字面意思为“黄昏”，“西方”），他是希腊神话中的一个提坦，太白星（黄昏时出现的金星，在汉语中称为长庚星）之神
rod，约为12m，古近东测距系统的最小单位
potestates，即能天使（希腊语转写：Exusiai，英语：powers）见于伯多禄前书三章22节及厄弗所书一章21节，天主教译作异能者或异能天使，中三级（子的阶级）中的第六等级
dominationes，即主天使（英语：dominions，希腊语转写：Kyriotētes；以上均为复数形式）见于哥罗森书一章16节及厄弗所书一章21节，天主教译作宰制者或宰制天使，基督新教译作主治的，东正教译作统权天使，该天使属于第二级第一等（九级中的第四等级）
Napirisha，线性埃兰语转写：Napirri?a，是来自鞍山地区的埃拉姆人神，至少在公元前3000年末是安山王国的主要神灵，他的名字的意思是“伟大的（-?a）上帝（纳皮尔）
Kiririsha，埃拉姆语：“伟大的女士”，是埃兰崇拜的主要女神
principatus，即权天使（希腊语转写：Archai，拉丁语：principatus，英语：principalities）见于哥罗森书一章16节及厄弗所书一章21节，天主教译作率领者，基督新教译作执政的，东正教译作宰制天使，第三级第一等天使，其工作为掌管保卫国家，并决定人世间的统治者，政治、军事、经济等都是其自掌管的范围
Lugalanda，（约公元前24世纪前后在位）拉格什国王，恩嫩塔尔西之子
humban，一位埃兰神，在最早的来源中得到了证实，保留了有关埃兰宗教的信息，但似乎只是在新埃拉姆时期才变得重要起来，其中许多国王都有神学的名字来称呼他
thronu，即座天使（英语：thrones，亦称ophanim、Galgalim；拉丁语：thronus，复数形式throni）见于哥罗森书一章16节，天主教译作上座者或上座天使
cherub，希伯来语：????? k?ruv，音译新教作基路伯、天主教音译作革鲁宾、天主教意译作普智天使，东正教音译作赫儒文；东正教意译作智鉴天使；复数：希伯来语：???????；cherubim；音译基路冰）是超自然的生命体，屡次在旧约和新约·启示录提及，旧约将之描述有翅膀、服从上帝的天使
griffin，狮鹫兽（古希腊语：γp?φwν）是一种流行于西亚到地中海一带的传说生物，也称“格里芬”、“鹰头狮”、“狮鸟”等，它拥有狮子的身体及鹰的头、喙和翅膀。因为狮子和鹰分别称雄于陆地和天空，鹰头狮被视为强大、尊贵的象征
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