年代学：公元前336年至公元前323年
经文正文：
波斯公主巴耳馨（barsine）是伊什塔尔在“彼岸”中的投影，而亚历山大大帝是在奥莱克西在“彼岸”中的投影。因为在“此岸”世界，他们二人相识、相知、相恋并孕由一子。在“彼岸”世界，亚历山大和巴耳馨的故事也因为命运而紧紧捆绑在了一起。正如奥莱克西征服了整个美索不达米亚、埃及、土耳其，亚历山大大帝也将政府这些土地。
腓力被刺杀后，他的儿子亚历山大登基成为马其顿国王，为了报仇，向东征服了整个波斯帝国，在遇到巴尔馨后，知道她一直能够感应到波斯湾入海口的圣树声音，因为这棵树，是交界之地中那棵树的投影，因而影响了巴尔馨，进而影响了亚历山大大帝，为此，亚历山大大帝的目标变成了寻找世界的尽头（实为交接之地）和“彼岸”的彼岸——“此岸”世界，为此他在到达印度后，放弃帝国和王位，为此他和巴尔馨选择隐居乡下，为此当他得知帝国瓦解后而懊恼不已，为此他选择重新寻找杀父真凶，为此而导致巴尔馨（伊南娜）的死亡。这段历史记在下面：
在伊庇鲁斯，有蛇崇拜者——公主奥林匹亚丝，嫁给马其顿国王腓力二世，成为他的第四位王后，此举是为了政治联姻，两人相遇是在萨莫色雷斯岛（Samothrace）的诸神殿，在卡比里（cabeiri）秘密仪式上。奥林匹亚丝梦到一道闪电击中她的子宫，点燃一阵大火，火焰四散；腓力梦到自己手持一把刻着狮子的形像的宝剑，印封住妻子的子宫。这意味着这个孩子的父亲是宙斯，而我们的英雄，人类的守护者（Guardian of humanity），在七月降生。亚历山大诞生的那一天，腓力正在率军围攻哈尔基季基半岛（chalkidiki）的城市波提狄亚（potidaea），腓力收到儿子诞生消息的那日，也同时收到三则好消息（亚历山大出生，他的将军帕曼纽击败了伊利里亚（Illyria）和培奥尼亚（paeonia）人的联军之捷报，以及腓力的赛马获得奥林匹克运动会胜利），同日，以弗所（Ephesus）的阿耳忒弥斯神庙被一个年轻人黑若斯达特斯（herostratus）焚毁。（人们盛传，是女神前去探望传奇的降生。）那时，已知世界的广袤土地是由阿契美尼德所统治的，海拉斯只是世界的边塞。甚至就在这边塞之地，还有诸多的小王国林立，而马其顿只是其中之一。母亲没有母乳，她就把婴儿给那保姆拉尼斯（Laniss）帮忙喂养，直到亚历山大长得很大了，他都还依偎在奶妈的怀里，显得怕生、孤僻而且胆小。小亚历山大总是避开来探望的贵族和血亲，显得天生排斥权贵，甚至连他的生母都要躲开；那时，小亚历山大只管拉尼斯叫妈妈，而不管奥林匹亚丝叫妈妈。奥林匹亚丝知道这样不行，就把孩子从他的奶妈那里抢过来，并找来自己家乡的列奥尼达斯来负责教育和看管。奥林匹亚丝说：“他（指亚历山大）太懦弱了，若未来成为国王，是要蒙受他人羞辱的。”列奥尼达斯就带来了史诗《伊利亚特》给小亚历山大看，还和她的母亲说：“从今天起，您要对你的儿子说，他是英雄阿基琉斯的后代，因为他的母亲——王后殿下您的祖上流着阿基琉斯的血；你要说您的夫君——国王陛下是英雄赫拉克勒斯的后代，所以他的身上也流着赫拉克勒斯的血。”从那天起，就连亚历山大的家庭教师，那从阿卡纳尼亚（Aania）来的利西马库斯（Lysimachus），那位出了名的马屁精，也开始管亚历山大叫阿基琉斯了。小亚历山大的胆子渐渐大了，甚至有些膨胀，列奥尼达斯就教他谦虚、节俭和朴素的品格，甚至叫他母亲不要在他装衣服的箱子里放奢侈的物件。小亚历山大到了十二岁，他沉迷在《伊利亚特》的世界里，幻想自己是阿基琉斯一样的英雄，性格中开始初露张扬。色萨利有商人来，开价十三塔兰同（talentum）卖一匹黑色骏马，马儿性情激烈，连腓力的骑兵都无法驾驭。腓力打算放弃购买，小亚历山大却自告奋勇，愿亲自试骑，他发现马儿是看到自己晃动的影子才感到畏惧和慌恐，于是好声安抚，最后把它驯服。那时国王就激动地说：“啊！我儿！去找一个配得上你的王国吧！马其顿对你而言实在太小了！”国王将良驹送给儿子，那匹马被命名为“牛头（bucephalus）”。当小亚历山大展现出与他童年时完全不同的性格和雄心，腓力就开始有意的栽培他作为继承人。又一年，小亚历山大开始质疑起他世界中的神话，他向周围的长者提问：“若荷马所写的特洛伊战争是真实存在的，为什么我们的世界上看不到一个显灵的神明？”或是“你们不要再叫我阿基琉斯，因为我们甚至都无法论断他是否真实的存在过！无论是赫拉克勒斯还是狄俄倪索斯（dionysus），忒修斯（theseus）或是伊阿宋（Easun），他们在英雄时代的壮举却没在现实中留下任何无可置疑的证据！”又或是“那传说中的阿玛宗人（Amazones）连半个影子都见不到？你们倒是告诉我是否有人亲眼见过像弥诺陶洛斯那样的牛头人？那蛇发女又何尝不是呢？还有谁能指给我看哪位大发明家能复原伊卡洛斯（Icarus）的飞行翅翼？”到后来，他干脆直接说：“这些故事去骗愚昧的人，也许会相信，不要用这些来糊弄我。你们但凡有谁知道这个世界的真相，就直接来告诉我，这个世界究竟是什么东西？为何要存在？生命又到底是什么东西？为何要存在？”王宫上下都认为王子是个亵渎神明的怪人，腓力却欣赏儿子的聪颖和好奇心，国王打算雇佣最有名的学者来为他回答这些问题，候选者有演说家伊索克拉底（Isocrates）、柏拉图学院的斯珀西波斯（Speusippus）和哲学家亚里士多德。亚里士多德写信回复说：“尊敬的陛下。我的家乡不复存在了，又怎能胜任这崇高的职位呢？”哲学家的家乡就是那靠近东海岸的斯塔基拉城，那城在五年前被国王军队的铁蹄踏平了，于是腓力叫他的财政大臣来，把卖为奴隶的前斯塔基拉公民赎回，并召回其他流亡的居民，然后重新建立这座城市。亚里士多德因国王所做的补偿，就接下这个工作。国王在埃玛西亚（Emathia）小镇米埃札（mieza）的宁芙仙女庙建了学校，作为哲学家授教的场所。王子的贵族好友托勒密、卡山德和赫费斯提翁，在此地陪同他一起上课。
“这世界从何而来？”这是亚历山大向老师问的第一个问题。“形式。”亚里士多德回答。“何意？”“外在世界的真实性是不可怀疑的，但在其上有无形的事物，我的老师柏拉图说那是‘理念’，但他是错的，实际上那东西是‘形式’的，我们要研究它不能妄下论断，要用逻辑和推理去达到。”亚历山大对这个回答并不满意。哲学家又从文学角度重新教授亚历山大关于《伊利亚特》的知识，可王子只关心战争与英雄故事的内容。亚里士多德就说：“殿下，与那些阿契美尼德的野蛮人不同，我们海拉斯是文明的地区……”“那么为什么波斯人能统治这世界呢？”亚历山大问。“因为它的国王是暴君。”哲学家回答。“那么我只有成为同他一样的暴君，才能战胜他们吗？”“不必，因为阿契美尼德人就像野兽和植物，所以他们需要一位暴君。而你只需要做希腊人的领袖和野蛮人的暴君就可以了。像照顾朋友和亲戚一样照顾前者，像对待野兽或植物一样对待后者。”亚里士多德做亚历山大的老师三年。亚历山大认为老师并没有解开任何自己对于这世界的疑惑，但课程必须停止了，因为那时父亲腓力远征拜占庭（byzantium），十六岁的亚历山大留在佩拉，担任马其顿的临时摄政，被迫开始处理国家的大小事务。虽然他嘴上没有说，但开始的时候，他十分厌恶这份差事，因为他认为父亲到处征战惹事的野心耽误了他探究世界本质的精力和时间。他们父子从未深入的交流过，亚历山大也不明白为何他的父亲有那样强的权力和领土欲望。但很快，这位涉世未深的王子就来不及再继续这些哀怨了，因为东北方色雷斯的梅迪（maedi）部落和西面的伊利里亚人都趁着国王不在马其顿的机会揭竿而起。“若等着我父亲的大部队回来支持，就太晚了……”亚历山大的心跳的很快，“如果他不离开，就不会发生这样的事，连这小小的马其顿他都管不好，还要把责任全推到还未成年的我身上。”王子一边抱怨一边牵出他的战马“牛头”，那些军官们说：“殿下，您没有必要亲自去……”“我不去谁去？况且我就是要让我父亲知道，他的野心可能不仅仅会让他的国家面临危险，更会导致他最爱的人失去生命！”一支非常小的骑兵部队出发了，亚历山大本以为这会是一场艰难的苦战。但他要把他对父亲的怨恨发泄在那些来犯者的身上，因而就冲在最前面；那些士兵看到他们的摄政王如此英勇，就被鼓舞，也不顾生死的跟着他冲锋。那些伊利里亚人看到马其顿人士气如此高涨，吓得赶忙撤退，就这样轻易的被逐了出去。第一场胜利让亚历山大十分的兴奋，第二日，他又立即带上那支同样的部队，启程北上去镇压色雷斯南部的叛乱，在路上遇到回撤回来的父亲和马其顿主力军队。“哈哈哈，你带着这么点人，打算去打兔子吗？”父亲用那仅剩的一只眼睛，上下打量着自己的儿子，取笑他初生之犊的莽勇。“我就是带着这些人，击退了来犯的伊利里亚人！”王子说。“我听说了，十分勇敢。不愧是我的儿子！不过这边的敌人是你那边的十倍。我认为还是我们两军会合，一起去讨伐比较好，你看如何？”国王一边笑着一边假装用请示的口吻打趣道。亚历山大回应道：“不要说这些俏皮话了，你要答应我，这是最后一次。”“最后一次什么？”“等你得到色雷斯，就停止扩张。”“我不想现在和你争论，我们还有很多事没做呢！”于是，一路上，父子俩再也没有过多的交谈。梅迪部落被驱逐，色雷斯南部的叛乱被平息，在当地建立殖民城市，引入一些海伦尼克人作为居民，那里被命名为亚历山德鲁波利斯（Alexandropolis）。接着他们又拿下了腓力久攻不下的重镇佩林索斯（perinthus），在那场战役中亚历山大救了他父亲一命。以此为契机，在他们班师回朝以后，亚历山大又劝他的父亲停止对外战争，休养并专注于内政。但恰逢希腊城邦安菲萨（Amphissa）的公民耕种了德尔斐（delphi）的阿波罗圣地，此事引发近邻同盟（Amphiic League）向安菲萨开战，腓力想借此良机，以应近邻同盟的邀请攻打安菲萨为借口，把马其顿的军队深入到南方去。“这么快你就忘了，你为了领土险些丢掉性命？！”亚历山大说，“我们不是野蛮人，为何一定要用野蛮的战争去开疆扩土？为何不像我老师说的那样，用文明的方式让世界向我们臣服？若我做了王，我就会在马其顿建立一座新的城市，在那里建造世界上最大的图书馆，收集全地上的学术文献；我要建立最大的学园，吸引全世界的学者来到我的城市，一起探讨和追寻关于宇宙和生命的哲学。到那时候，不用一兵一卒，整个世界都会向我们的文化臣服！”“若你做了王，在你建那城之前就会有人杀了你！给我记住，这个世界只有很少的人像你那样关心什么世界的本质！在这个世界，人们只关心如何生存！若你不是强者，就会被人欺负，被人羞辱！你的后代就会像我少年时那样，被送到锡韦去做人质，成为那些丑陋、肮脏的老男人们的性奴！”亚历山大不再说话了。他按照父亲的吩咐，开始在国内动员军队，为了不引起南方城邦的注意，从而引发不必要的干涉，亚历山大就说，是伊利里亚人又要来入侵了，以此来征召部队。
马其顿向南方进军，那是在亚历山大十八岁的时候，他随父亲一起出征，他们挺进了温泉关，在那里战胜了锡韦的驻军，继而向南占领埃拉泰亚城，那里距离锡韦和雅典仅有几天的路程，这让雅典人陷入恐慌。雅典的演说家德摩斯梯尼（demosthenes）拉动城内的投票，致使雅典向马其顿宣战，并派出使节去寻求锡韦的结盟。当雅典的使节到达那里的时候，发现马其顿也派了人过去，同样想要说服锡韦与他们结盟，但最终锡韦还是选择了前者。因腓力这次进军是应近邻同盟邀请而来，他随后率军去攻打安菲萨，捕获雅典派去支持的雇佣兵部队并降伏了这座城市。接着腓力再度返回埃拉泰亚。亚历山大就说：“父亲，我们占领的地方够多了，收手吧。”这次，腓力妥协了，他向雅典和锡韦传达了想要和谈的意愿，但被双双回绝。于是，在维奥蒂亚（boeotia）境内的喀罗尼亚（chaeronea），腓力与亚历山大被迫与雅典和锡韦的联军展开了决战。腓力处右翼；亚历山大居左翼，有老将处于王子的左右辅助。开始时两军厮杀在一起，腓力佯撤，雅典重装步兵追击，雅典和锡韦联军的数组开了一个缺口。亚历山大毫不犹豫，立即带领骑兵部队向缺口冲去，想要向父亲证明自己的能力。当他突破那缺口以后，面对的是锡韦的一百五十对同性恋伴侣组成的战斗精锐——圣队，亚历山大的骑兵很快将他们冲散；同时，马其顿左翼的其它士兵从更左侧包抄过来，将敌人的侧翼击溃。雅典与锡韦就这样失败了。在这场胜利后，马其顿毫无阻碍的进军至伯罗奔尼撒，当地许多城邦纷纷归顺，然而当马其顿军接近斯巴达时，斯巴达拒绝投降。腓力并没有打算对斯巴达城发动攻击，决定先搁置他们。腓力于地峡之地科林斯召集全海伦尼克的城邦（除斯巴达外）的代表大会，组成了一个军事同盟，马其顿为同盟盟主国，腓力被举为同盟的司令，成为海伦尼克的无冕之王。·但腓力并不满意。“我究竟什么时候才能成为这弹丸之地（指海伦尼克）真正的国王？！”在回到佩拉以后的一次军事会议上，腓力向军师们发火。军事大臣阿塔罗斯（Attalus）回答：“陛下。南方诸城一直以先进的民主之邦自居，虽然您靠武力征服了他们，但要想成为他们的王，您现在所做的也许还不够。您需要达到一次真正的‘功绩’来使他们认同。否则您现在就称王，诸城也许会起变。”“功绩？！莫非真要让我去盖一座像我儿子说的文化之城才行吗？！我可等不了那么久！我要去做能够立即做到的事！”“那么只有一个方法了，陛下。进军爱琴海的东岸，夺下那些被阿契美尼德占领的海伦尼克城镇和岛屿。那么南方很快就会承认您的地位……”从那时起，腓力就开始准备对世界的霸权——阿契美尼德的战争。亚历山大与他的父亲大吵了一架，并在临走时喊道：“我甘愿放弃这个王储之位，永远离开这里，离开你和你危险的皇帝梦！”他去找他最好的朋友，那一向知道他想法，并经常与他谈论哲学问题的——赫费斯提翁倾诉。“我无法帮助你判断你究竟是对是错。我只能说，你要跟随着自己的内心走，做你真正想做的人。”赫费斯提翁安慰他道。那时，国王也在气头上，还喝了酒，就草率的答应了阿塔罗斯把自己侄女克娄巴特拉（cleopatra Eurydice）许配给自己，做他的第五位王后。因为克娄巴特拉是马其顿人，而亚历山大只是半个马其顿人，所以新王后的后裔，作为纯的马其顿人，将会是王位继承者的有力人选。但亚历山大本身却并不在意，甚至有些欣喜。国王新婚之夜，奥林匹亚丝来找亚历山大，向他的儿子哭诉，并咒骂自己的丈夫。看到母亲如此伤心，他才决定去找父亲，向他的种种行为责难。亚历山大冲入宴会会场，正巧碰上新娘的叔父阿塔罗斯喝得酩酊大醉，正撞上他口不择言的祈求宙斯的祝福，让他的侄女给马其顿一个“真正的”合法的王位继承人。这番话激怒了亚历山大，他把一个酒杯往阿塔罗斯的头部丢了过去，并怒喊道：“那我呢？！你这卑鄙的人，你把我当成什么了，一个杂种吗？！”腓力也喝了不少，他护着阿塔罗斯，拔剑准备向着他的儿子冲过去，竟然滑了一跤跌到地板上。亚历山大就用嘲讽的话羞辱他：“你们瞧啊！一位准备带你们横扫亚洲的人，却连椅子之间的距离都过不过去！这样的人，不配做我的父亲……从今天起，我不再是你的儿子！”说罢，便离开了会场。从那日以后，亚历山大失去了王储的位子，并带着母亲奥林匹亚丝逃回了她的娘家——伊庇鲁斯。
在伊庇鲁斯的首都多多纳（dodona），向母亲娘家寻求庇护的亚历山大在他舅舅摩罗西亚的亚历山大的宫殿里来回踱步。亚历山大对他母亲说：“母亲，我最近总梦到一个场景：在漆黑中，大树正在烈火中熊熊燃烧，有飞鸟受到惊吓从树上四散逃逸……每当我梦见这个场景，就会感到如深渊一般的痛苦，然后我会惊醒，满头大汗……”他把梦告诉他的母亲，本是想从他那迷恋神秘主义（dionysian mysteries）、酒神崇拜（cult of dionysus）和俄耳甫斯教义（orphism）的母亲那里得到与占卜和预言有关的解释。但出人意料的是，她的母亲这样回答他：“亲爱的儿子，你做这样的梦我并不
（本章未完，请点击下一页继续阅读）
最新网址：xiashukan.com