怕是跑都跑不出去了，剑指着红旗所在大声喊道：拿下红旗下的贼首，赏银千两。自已带头骑马冲锋，带着预备队那一万人和聚拢的万余士兵，像箭矢一样直插向无风，一路冲一路聚拢士兵。
左边罗曼本不善打仗，所率士兵大多乌合之众，被里克一冲即溃。后面洛蓝独自对抗成队的罗刹士兵，压力极大，终是被冲破防线。压力最小的倒是前面冲锋的赤勒，与东出的右谷蠡王淳维合击罗刹，只开始时稍有吃力，后毫不费力。见里克意图明显地向无风奔去，急回军去救。
里克越走势越重，心里还暗自窃喜，不想被一旅一阵阵箭雨射的冲跟前的只寥寥数骑，还被斩杀马前。再冲的近了，弓弩一批批射出，根本想不来射箭的速度竟然如此之快。再冲，一旅根本来不及拉弓射箭便看敌军径向无风冲去。离石、拓跋山、颇超勇在无风及诸王子前奋战，满身是血、尽兼挂彩。无风将诸王子护在身后，虚连、徐向前打马挡在身前，村里来的几个后生也护在徐向前身前，独孤挛鞮正要向前，被无风一把拉住，吼了一声虚连到后面去，虚连这才退到后面去。至打猜到虚连身份后，无风便不愿虚连冒险，毕竟是明玉爱过人的唯一骨血，于情于理也不能让其有任何闪失。
右谷蠡王淳维回身来救，横于无风身前，被里克一枪刺透左肩铠甲跌落马下，正欲再补一枪，徐向前一弩射来，里克一挡，又出一枪斜斜刺向虚连，右大都尉赤勒已闪身过来一刀劈下，里克收枪再挡，离石、颇超勇、拓跋山已至跟前。里克见此，深深看了无风一眼，眼睁睁地看着漫天风雪中红旗飘漫卷无风向城门方向缓缓移去，近在咫尺却毫无办法。眼看洛蓝、罗曼、颇超三军扑了过来，唉了口气，看来此人十分重要，但又能奈何。里克不知道，这些人如此拼命，兼因这些人的王子全在无风身边，救无风相当于救儿子呀。
趁着扑天大雪视线模糊之际，里克打马向北撂下一地尸体冲出包围圈，再看时好不容易聚拢的两三万人马丢下一半。左大当户沮渠南下、右骨都侯呼延西去的两路人马撵着罗刹聚到东门，堪堪放过里克。里克过北门后转而向西逃去。
洛蓝见大哥淳维受伤严重昏迷，一咬牙，大声喊道：是我部族男儿跟我来，给右谷蠡王报仇，不报此仇誓不为人。身边几人遂接力喊道：右谷蠡王部男儿跟上。
雪越下越大，视线逐渐模糊，但右谷蠡王部族却清晰地看到，最前面一身银甲、一匹枣红马的洛蓝一马当先疾驰，向着风雪中的隐隐的里克军队撵去。
那雪竟不似先前，入地即化。变天了，就从这场雪开始。
注：1.夏人：时日曷丧,予及汝偕亡！夏桀是历史上有名的暴君，极其凶狠残酷。因而夏人提出了“时日曷丧,予及汝偕亡”的口号。这个话意思是说，日子不好过啊，我们就和你同归与尽！这无疑是夏版的“舍得一身刮,敢把皇帝拉下马！”的口号。
2.陈胜吴广起义：王侯将相宁有种乎？秦汉之际，政出豪门，权力世袭。普通民众无权过问政治。做王侯将相的人，无不是天生下来，就有做王侯将相的命.权力是靠家族传袭。陈胜吴广不信这个邪,所以他们在大泽乡举行起义后，打出“王侯将相宁有种乎？”口号，是中国人第一次把想在政治平等的话讲了出来，意义不一般! 可王侯将相权力不靠家族世袭了,靠什么？陈胜他们没有说，但他们做了，马上就得了天下！是他们开了强者为王，也就是枪杆子里出政权的风气之先!
3.绿林赤眉起义：刘氏复起，李氏复辅。这次起义是由王莽的一次不成功的变法改革引起的。中国历史上有四大改革家,王莽是其中之一，但他的改革与其它人不一样，其它人都认为，祖宗之法不足恤；而他不同，他就是要复祖宗之法，他的改革是复古，让封建的中国走向奴隶的中国。新政策触犯的权贵、豪强的利益。而且同样也得不到农民们的欢迎。当时的起义者们，没有打得出手的起义口号，只有一个叫李通的人，想出了一个口号：“刘氏复起，李氏复辅。”起义后来成功了。
4.黄巾起义：苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。这是宗教色彩极强的口号，也是一个跳大神的神汉想出的口号。以宗教名义的宣传手段，拉拢民众，虽然说的神乎其神，没有多少正面的意义，但在当时却造成了不小的影响力。
5.隋末农民起义：《无向辽东浪死歌》隋末农民起义也没有什么统一的口号。其中比较有点名气的是《无向辽东浪死歌》：长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆。长槊侵天半，轮刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽闻官军至，提刀向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤。当时隋炀帝征伐无度，大兴土木，巡幸游乐，兵役繁重，民不聊生，终于激起了农民起义，而隋末的农民起义与其它王朝的农民起义有些不一样，是多源头、多起点的暴发。史书上说，当时有“六十四路烟尘”,也就是说有六十四个地方的农民，不约而同地发动了起义，说明隋炀帝的确不得人心，确实该死!
6.王小波、李顺起义： 吾疾贫富不均，今为汝等均之。中国的大宋王朝是一个经济文化强盛、但军事上比较弱小的王朝。宋王朝经济总量占当时世界的百分之三十左右，所以当时一些到过中国的西方人说，大宋开封城门口守城的士兵的生活，都比欧洲的国王好。这话倒也不完全是夸张，但经济如此强大的宋王朝，为什么还是有农民起义呢？只有一个理由可能解答,当时社会发展不平衡,社会两极分化严重，可能是一部分人先富起来了，而且富得流油，而另一部分人却是穷得叮当响。用老杜的一句话就是“朱门狗肉臭,路有冻死骨。”所以王小波他们要起义，而他们打出的口号“吾疾贫富不均，今为汝等均之”就是中国农民第一次提出均贫富的观点。与东西方所有的社会主义，共产主义者们相比，他们是最早的社会党人，开了全世界政治理论中平均主义的先河。
7.钟相扬么起义：法分贵贱，非善法；我行法，当等贵贱，均贫富。大宋王朝没有在王小波的起义中得到教训，社会还是处于两极分化的发展状态，让穷者越穷，富者越富。所以扬么提出这个口号，不光在经济上提出了平均的观点，同时在政治上也提出了等贵贱的平等思想。他们应是中国历史上第一次提出了经济上平均和政治上平等思想、有较高水平的农民起义者!
8.元末农民起义：莫道石人一只眼，此物一出天下反和莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。宋朝亡于蒙古后,中国人都给蒙古人统治得有些痴呆了,就是想造反也提不出有水平的口号。所以元朝农民起义提出最着名的口号久是“莫道石人一只眼，此物一出天下反”和“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。” 这种口号和黄巾起义差不多，但又是一个比黄巾起义起义更为简单的跳大神的口号，用迷信来反抗专制。
9.明末李自成起义军口号：等贵贱，均田免粮。明末农民起义军提出了“等贵贱，均田免粮。”的口号，因而获得了广大农民的热烈欢迎和大力支持。“迎闯王，闯王来了不纳粮”一句欢迎辞就是最好的说明。李自成之所以率众起义也是和当时社会发展两极分化有关，所以他提出了政治上平等、经济上平均的口号。
10.太平天国洪秀全起义：一律平均。无处不均匀，无人不饱暖。天下人田，天下人同耕等。太平天国追求绝对的平均主义。当洪秀全以天父的名义提出这些个理念时，而远在德国的他们同情者马克思，也提出了共产主义的思想。并而对洪秀全的革命寄以厚望，他认为洪秀全的革命必然会影响中国茶叶的出口，而茶叶是当时欧洲人不可缺少的生活必须品。洪秀全革命的蝴蝶效应是，把中国革命的火星，抛到了欧洲革命的火药筒上。但仅仅过了十多年的时间，洪秀全太平天国的熊熊烈火，就让大清朝组织的一支汉人的军队湘军给扑灭了。
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